【介绍】：
韩愈作。谢自然是一个女道士，相传她于贞元十年(794)十一月二十日辰时，白日升天，成仙而去。而道教是唐代的“国教”，尽管中唐以后佛教盛行，但并未取道教而代之，道教在社会上的势力仍然很大，谢自然成仙一事的广为流传就是明显的例证。韩愈以儒道自诩，既排斥佛教，亦排斥道教，尝自比孟子之排斥杨、墨。他平生反对宗教，反对迷信是始终不懈，坚定不移的。这首诗就是以谢自然事为题材而写的。诗中否定了神仙之说，认为“木石生怪变，狐狸骋妖患。莫能尽性命，安得更长延”，信奉神仙，祸患无穷。规劝人们“人生处万类，知识最为贤。奈何不自信，反欲从物迁?”这在当时无疑是具有进步意义的。全篇虽以议论入诗，但平易近人，颇为浅切。顾嗣立评曰：“公排斥佛老，是生平得力处。此篇全以议论作诗，词严义正，明目张胆，《原道》、《佛骨表》之亚也。”(《昌黎先生诗集注》)
【生卒】：?—768【介绍】：郡望陇西成纪(今甘肃秦安)，生于京兆(今陕西西安)。曾祖为太宗第七子，之芳以宗室子得官。累历驾部员外郎、齐州司马、殿中侍御史、右司郎中、工部侍郎、黄门侍郎兼剑南节度采访使
【介绍】：刘禹锡大和五年(831)作。是年七月，元稹卒于武昌军节度使任上，李德裕作诗二首寄给刘禹锡，禹锡作此和诗二首。其时李德裕以检校兵部尚书充剑南西川节度使。诗题“西州”为“西川”之误。诗的第一首写
指许由。李白《古风》之二四：“世无洗耳翁，谁知尧与跖。”参见“洗耳”。
【介绍】：吴郡(今江苏苏州)人。唐末进士。《全唐诗》存其和若耶溪女子题三乡驿诗1首。
【介绍】：李商隐七绝诗《代赠二首》其一末二句。两句即景兴感，用未展的芭蕉和含苞的丁香象征男女双方固结不解的愁怀，既是眼前实景的真实描绘，又是借物写人。作者移情入景，着重抒写人的主观感受，使景物富有象征
【介绍】：字成封(一作代封，恐误)。长庆四年(824)进士。初为陈许节度使王茂元判官，后任司封员外郎。大中间，历户部郎中、中书舍人、湖南观察使。咸通间官至右散骑常侍。辛文房评其诗“多清新之制，锦不如也
东晋张翰的别称。翰，字季鹰。南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“张季鹰纵任不拘，时人号为‘江东步兵’。”盖谓其狂放嗜酒如阮籍。李群玉《寄张祜》：“不游都邑称平子，只向江东作步兵。”
《文选·〈古诗十九首〉之十七》：“客从远方来，遗我一书札。上言长相思，下言久离别。置书怀袖中，三岁字不灭。一心抱区区，惧君不识察。”后以“袖中书”或“袖中字”为珍惜夫妻或朋友情谊之典。郎士元《送彬县裴
①边走边歌；行吟。李白《赠汪伦》：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。”②拉手而歌，以脚踏地为节拍。储光羲《蔷薇》：“连袂踏歌从此去，风吹香气逐人归。”
【生卒】：558～654【介绍】：字文行，雍州长安(今陕西西安)人。新、旧《唐书》有传。隋时授校书郎，唐时为著作郎，兼弘文馆学士，封武阳县侯，进秘书少监，拜银青光禄大夫。卒年97，谥曰博。德言博涉经史