据《史记·高祖本纪》载，汉高祖刘邦起事前曾醉行大泽中，有大蛇当路，高祖拔剑斩之。薛逢《重送徐州李从事商隐》：“斩蛇泽畔人烟晓，戏马台前树影疏。”
一战而天下安定。语出《书·武成》：“一戎衣，天下大定。”李世民《饮马长城窟行》：“荒裔一戎衣，灵台凯歌入。”
【介绍】：大中进士，历河东节度使卢钧巡官、户部郎中，乾符三年(876)转驾部郎中。崇佛，武宗时毁佛，李节曾有文为佛教辩解，以为佛教可救世济民。《全唐诗》存诗3首，《全唐诗补编·续拾》补1首。
【介绍】：连州(今属广东)人。诗人孟宾于子。仕南唐，为秘书省正字、吉州民掾。入宋，迁大理丞，贬袁州司户而卒。《全唐诗补编·补逸》补诗2句。
【介绍】：见于邵。
【介绍】：卢纶作。诗写伤病军人退伍还乡时憔悴的容貌和凄苦的悲声，对其不幸境遇深表同情，对战乱频仍、政治腐败的中唐社会作了有力批判。宋范晞文评曰：“凄苦之意，殆无以过”(《对床夜语》卷五)。刘永济曰：“
〔日〕释显常著。凡三卷。释显常，又称大典法师，日本国僧人，约十八世纪后期在世。是书分上、中、下三卷，选杜诗七律、五律共300余首，多为名篇。其注释简要，文词雅瞻，偶驳诸家注解，亦颇精到。因其为佛家弟子
相传望帝为古蜀国君主，号杜宇。望帝使丞相鳖灵兴修水利，人民安居，望帝以鳖灵功高，让位给他，鳖灵因称丛帝。望帝死后，灵魂化为杜鹃鸟。杜甫《杜鹃行》：“古时杜宇称望帝，魂作杜鹃何微细。”李商隐《锦瑟》：“
指作诗在声律上应避忌的八种弊病。即：平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽。声病之说虽为南朝齐永明间沈约等提出，但八病的具体名目至隋唐时才明确，宋人再进一步发挥，遂使其各病的具体所指有不同的解
【介绍】：李商隐作。一作《登乐游原》。此诗抒写作者登古原遥望夕阳而触发的好景不长的感慨。如火的晚霞因其已近黄昏即将消失，令人无限惋惜怅惘，而作者个人的迟暮之感、身世沉沦之忧、国运衰落之恨等情感都融入了