白居易著。全书七十一卷。长庆四年(824)，元稹亲手征集排纂白居易作品，成五十卷，凡2191首，题为《白氏长庆集》。四年后白氏自己又从事续编。大和九年(835)，自编《白氏文集》六十卷，凡2964首。开成元年(836)自编文集六十五卷，凡3255首。又三年编成六十七卷，计3487首。又六年，即会昌五年(845)，白居易作《白氏集后记》：“白氏前著《长庆集》五十卷，元微之为序；后集二十卷，自为序；今又续后集五卷，自为记。前后七十五卷，诗笔大小凡三千八百四十首。”七十五卷本白集宋人不著录，也未见称述。现七十一卷本实得诗文3693首。讽谕诗四卷、闲适诗四卷、感伤诗四卷、格律诗二十五卷、诗赋一卷，计2856首；文三十三卷，计837篇。现存最早刻本为宋绍兴刻本。明刻本有正德八年(1513)华坚兰雪堂铜活字印本、万历三十四年(1606)马元调鱼乐轩刻《元白长庆集》本，清有《四库全书》本等。还有《四部丛刊》影印日本那波道圆翻宋本，上海商务印书馆1933年《万有文库》本、文学古籍刊行社1954年用商务纸型校订重印，该社1955年又据宋刻本影印。又名《白氏文集》、《白香山集》。
任其自然。率真任情，不加修饰。杜甫《狂歌行赠四兄》：“吾兄吾兄巢许伦，一生喜怒长任真。”
卞孝萱著。齐鲁书社1980年6月出版，34万字。本书分年详述元稹家世、生平、交游，考订元稹部分诗文作年，为近年出版的关于元稹的最详尽年谱。其中的疏误，今人已多次加以质疑和辩正。
在一首诗中，韵脚以甲韵为主，掺杂以少数的乙韵字的，称主从通韵。“普通总是较宽的韵为主，较窄的韵为从。”(王力《汉语诗律学·古体诗》)如储光羲《采莲词》以“疏”、“姝”、“隅”、“居”、“湖”、“愚”相
指平声、上声、去声、入声四个声调。声调是汉语所固有的，只是在不同时期音值不同。至南朝齐时沈约、周顒等人认识到四声的不同，将平、上、去、入四声的变化特征应用于诗文创作，开始讲求诗歌格律，至唐代，格律诗形
指孔子学生端木赐从诸侯手中赎出奴隶而辞掉官府赏金之事。孔子认为这样不对，不利于鼓励大家去赎人。见《孔子家语·致思》。李瀚《蒙求》：“端木辞金，钟离委珠。”
苏武归国后仅受封典属国，其子苏安曾上疏言称苏武被扣匈奴十九年而不屈，功高而封赐微薄。见《汉书·苏武传》。后因以“苏武封薄”慨叹边将功高而不得重赏。骆宾王《边夜有怀》：“苏武封犹薄，崔骃宦不工。”
《庄子·徐无鬼》：“[黄帝]至于襄城之野，七圣皆迷，无所问途。适遇牧马童子，问途焉。”后以“逢牧马”为帝王出游之典。王维《和仆射晋公扈从温汤》：“出游逢牧马，罢猎见非熊。”
东汉有陈留老父欲劝张升躲避乱世而隐遁，有“夫龙不隐鳞，凤不藏羽，网罗高悬，去将安所”之语。见《后汉书·陈留老父传》。后以“藏鳞羽”谓隐遁。杜牧《雨中作》：“但为适性情，岂是藏鳞羽。”
据南朝梁释慧皎《高僧传·邵硕传》载，南朝宋僧人邵硕死后，有人看见他只穿一只履又出现在世间。后喻称高僧圆寂。齐己《荆门寄题禅月大师影堂》：“不堪只履还西去，葱岭如今无使回。”
汉蜀郡郡守，仁爱好教化。蜀郡因此文风益振，教化大兴。见《汉书·文翁传》。李端《送何兆下第还蜀》：“劝尔成都住，文翁有草堂。”李夷简《西亭暇日书怀十二韵献上相公》：“文翁旧学校，子产昔田畴。”