相传庄周与惠施游于濠梁之上，庄子认为水中鱼儿从容游戏，实在是快乐，惠子以庄子不是鱼不应知鱼是否快乐而与之争辩。见《庄子·秋水》。后因以“鱼乐”为观鱼之典。亦用以指闲逸之乐。杜甫《白露》：“凭几看鱼乐，
【生卒】：922～982【介绍】：字齐物，郡望并州祁(今属山西)。后汉高祖乾祐元年(948)进士第一及第。后周时官至宰相。入宋，仍为宰相，封祁国公。卒谥文献。所著《唐会要》、《五代会要》，今皆存。文集
见《罗昭谏集》。
诗集。唐高骈撰。《新唐书·艺文志四》著录《高骈诗》一卷，《崇文总目》卷五、《宋史·艺文志七》同。《直斋书录解题·诗集类上》著录《高骈集》一卷，《宋史·艺文志七》作《高骈集》三卷。《唐才子传·高骈》谓有
【介绍】：高适作。写于开元二十年(732)前后北游幽蓟期间。诗写作者对边事的忧虑和献策无门的苦闷。他反对被动应战与和亲苟安的消极措施，而主张坚决反击、根除边患，反映了作者安邦定边的强烈愿望。该诗议论抒
①正是。杜荀鹤《再经胡城县》：“今来县宰加朱绂，便是生灵血染成。”②正如。杨郇伯《送妓人出家》：“暂惊风烛难留世，便是莲花不染身。”
【介绍】：李群玉《和吴中丞悼笙妓》诗颔联。二句写“多情草色”与“无主杏花”的相似境遇，取譬明切，寄意深婉。句中“还”、“自”二字乃诗眼所在，刻画笙妓凄苦无依情状，极为传神。
【介绍】：俗姓秦。日本国僧。武后长安间来唐，学三论宗。常出入于临淄王李隆基(即后来唐玄宗)藩邸，颇受赏遇。客死于唐。《全唐诗补编·续拾》收诗2首。
一种讲唱艺术。寺院僧侣为弘扬佛法，多有讲经之举，以讲释经文要义为主，其后由于经文艰深，不易普及，于是产生了俗讲，以讲说佛经故事为主，不限于宗教经义，对象也为世俗男女。俗讲的讲经文是释门承袭儒家讲经的体
唐时中书省的别称。因设于宫中西掖，故称。韦应物《和张舍人夜值中书寄吏部刘员外》：“西垣草诏罢，南宫忆上才。”