【介绍】：①(全)贾岛作。一作《述剑》。诗人以“剑客”自喻，而以“剑”比喻自己的才能，抒写了意欲兴利除弊、建功立业的抱负，构思巧妙，节奏明快。清人李锳《诗法易简录》评曰：“豪爽之气，溢于行间。第二句一
总集。一名《群贤梅苑》。宋黄大舆辑。十卷。集前有黄氏自序，略谓“己酉之冬，予抱疾山阳，三径扫迹。所居斋前更植梅一株，晦朔未逾，略已粲然。于是录唐以来词人才士之作，以为斋居之玩。目之曰《梅苑》者，诗人之
【介绍】：见姚偓。
【介绍】：陆畅作。在重视科举取仕的社会里，考试落第对读书人来说总是难以承受的打击，特别是像作者这样自视甚高的诗人更会感到痛苦不堪，以致积郁成病，同时也醒悟到世间一切最终都会成空的真谛，而那些终日忙于追
东汉名士郭太受知于李膺，后郭太将还乡，士大夫相送者盈途，李膺独与郭太同舟渡河，岸上之人望见，飘飘有神仙之姿。见《后汉书·郭太传》。后因以“李膺舟”称美友人泛舟。独孤及《同徐侍郎五云溪新庭重阳宴集作》：
《庄子·说剑》：“昔赵文王喜剑，剑士夹门而容三千馀人，日夜相击于前。”后因以“剑三千”泛指勇士或军士。杜甫《寄岳州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五十韵》：“苍茫城七十，流落剑三千。”
佛教以过中午不食为斋；在家信徒按时持“八斋戒”，只吃素食，称做“吃斋”。如持斋人违反斋规称为破斋。白居易《酬皇甫十早春对雪见赠》：“绿醑香堪忆，红炉暖可亲，忍心三两日，莫作破斋人。”
《庄子·天地》：“乘彼白云，游于帝乡。”后以“白云乡”指仙乡或归隐之处。韦渠牟《步虚词十九首》之三：“上帝求仙使，真符取玉郎。……天高人不见，暗入白云乡。”
【介绍】：沈佺期《夜宿七盘岭》诗句。天河，银河。二句写夜宿七盘岭(在今四川广元东北)时的情景。晓月之“近”，天河之“低”，全是诗人眺望夜空时的心理错觉，诗句正借此来烘托七盘岭之高耸。同时也表达了诗人通
【介绍】：李端作。作者一作耿?，见《全唐诗》卷二六九。诗以民间传说为题材，采用民歌体和白描手法，细腻地描绘了女子们对拜新月、倾诉心思的虔诚形象。清吴瑞荣评云：“六朝乐府妙境，从太白《玉阶怨》、《静夜思