即钟子期。春秋时楚人,精于音律,与伯牙友善。伯牙鼓琴,志在高山流水,子期听而知之。后钟子期死,伯牙绝弦破琴,终身不复弹奏。事见《吕氏春秋·本味》。后因以“子期”为咏知音或琴之典。李峤《琴》:“子期如可
【介绍】:见段文昌。
传说伏羲为瑟的创始人,后遂用为咏瑟之典。李峤《瑟》:“伏羲初制法,素女昔传名。”
【介绍】:孟浩然作。一作《九月九日岘山寄张子容》,又作《秋登万山寄张文儃》、《秋登万山寄张五》等。关于诗题,多以“兰山”当为“万山”,“兰”乃“万”字之误,今人岑仲勉《唐人行第录》以为张五即张諲。这首
【介绍】:张志和作。诗描写吴兴南溪的山水胜景,塑造垂钓渔父的形象,抒发浓厚的隐逸情趣。金圣叹评前四句云:“两岸先衬芦花,中分溪水一道;秋山远远送翠,老人闲闲看云。四句诗便是一幅秋溪罢钓图。”(《贯华堂
【介绍】:《全唐诗》卷七七收罗维《水精环》诗1首,又见于卷二六三严维名下,诗题作《奉试水精环》,此乃严维省试诗,《文苑英华》、江标刊宋本《严维集》及明活字本严集等皆作严维诗。罗维当是严维之误。
晋阮瞻见司徒王戎,王戎问曰:“圣人贵名教,老庄明自然,其旨同异?”阮瞻以“将无同”三字答之,王戎即辟之为掾属,时人称阮瞻为“三语掾”。见《晋书·阮瞻传》。后因以“三语掾”为幕僚的美称。刘商《杂言同豆卢
《老子》:“吾不知谁之子,象帝之先。”唐尊奉老子,故以“象帝”称老子。韩愈《奉和杜相公太清宫纪事十六韵》:“象帝威容大,仙宗宝历赊。”
寺名。在浙江省杭州市天竺山中。有下、中、上三天竺。下天竺法镜寺初名翻经院,创建于东晋时期。寺后有金佛洞、三生石等名胜,寺前为月桂峰,多桂花。中天竺法净寺又名法真寺,创建于隋代开皇间。寺后有千岁岩、枫木
【介绍】:见张氲。