①当面；面前。张祜《戏颜郎官骑猎诗》：“倒把角弓呈一箭，满山狐兔当头行。”薛能《牡丹四首》之二：“四面宜绨锦，当头称管弦。”②从头。《敦煌歌辞总编·求因果·息争》：“假如有理教申雪，一一当头说。”③立
【介绍】：孟郊《秋怀十五首》其二之诗句。残梦之后，醒来唯有冷露侵人，寒风刺骨。“滴”、“梳”二字传神入骨，读之如同身受。
【介绍】：上官仪作。形式主义诗人一旦在形式与内容之间排除了隔阂，达成默契，亦能写出神韵飘然的作品，此诗即为例证。首二句有雄浑之致，末二句以景语作结，化雄浑为轻灵，余韵无穷。胡震亨许为“音响清越，韵度飘
死活。王梵志《自生还自死》：“自生还自死，煞活非关我。”
【介绍】：李贺《南园十三首》之八诗句。不说远方的景色透过窗棂映入书房，而言“窗含远色通书幌”；不说垂钓者在石矶上钓住了游鱼，而言“鱼拥香钩近石矶”，都写得别致有味。
【介绍】：白居易《欲与元八卜邻先有是赠》尾联。二句谓(作邻居后)何止我们一辈子经常能见面，而且子孙后代也可永远隔墙作邻居。沈德潜评曰：“两家意语语夹写，一步深是一步。”(《唐诗别裁集》卷一五)
文集。唐陈蟠(一作磻)隐撰。《新唐书·艺文志四》著录《陈蟠隐集》五卷，《郡斋读书志》等未见著录，当已亡佚。作品不存。
《左传·昭公二十二年》：“宾孟适郊，见雄鸡自断其尾。问之，侍者曰：‘自惮其牺也。’”本谓公鸡因畏惧成为祭品而自毁，后因以“雄鸡断尾”喻指事物以美好而招灾或以自毁而求生存。白居易《答桐花》：“雄鸡自断尾
①“八元八凯”的省称。相传高阳氏有才子八人，称为“八凯”，高辛氏有才子八人，称为“八元”。这十六族后裔都能保持家声。至尧时，由舜荐于朝，辅政，使天下太平。见《左传·文公十八年》。徐夤《寓题述怀》：“尧
阮咸妙解音律，善弹琵琶，荀勖与之论音律，自愧弗如。后因以“仲容琵琶”为擅长音乐之典。李商隐《戏题枢言草阁三十二韵》：“仲容铜琵琶，项直声凄凄。”