见“康衢咏”。
本作“伯俞”，姓韩，汉代著名孝子。据汉刘向《说苑·建本》载，伯俞有过，其母辄以杖责之。一日又杖之，伯鱼忽哭泣。问其故，原来是以往打得痛，而今打得不痛了，想到母年迈力衰而泣。后遂用作咏孝亲之典。李瀚《蒙
【介绍】：见德诚。
《后汉书·王符传》：“王符字节信，安定临径人也。少好学，有志操……世务游宦，当途者更相荐引，而符独耿介不同于俗，以此遂不得升进。志意蕴愤，乃隐居著书三十余篇，以讥当时失得，不欲章显其名，故号曰《潜夫论
【介绍】：李洞作。抒写山居之淡泊情怀和友人相访之喜悦心情。诗朴直中寓工巧，平淡里见文雅，晓畅自然。清人余成教赞曰：“诗较浪仙绝句，觉青出蓝而胜于蓝也。”(《石园诗话》卷二)
即老子。姓李名耳，字聃。道家创始人，先秦著名思想家。见《史记·老子韩非列传》。张九龄《故刑部李尚书荆谷山集会》：“尝闻继老聃，身退道弥耽。”
孔德编。见《元次山年谱》。
【介绍】：唐代诗人。字伯镇。福州(今属福建)人。生卒年不详。与陈黯同时，文名相同。举进士不第，无成而终。其诗与郑諴文、林滋赋合称“闽中三绝”。张为《诗人主客图》列为“清奇雅正主”李益之“及门”，录《洛
比喻失宠者。郑锡《玉阶怨》：“前鱼不解泣，共辇岂关羞。”参见“泣前鱼”。
东汉郑均致仕还乡，帝东巡幸其舍，敕赐尚书禄以终其身，时称“白衣尚书”。见《后汉书·郑均传》。后因以“白衣宠”谓官员辞官后仍受到皇帝宠幸。武平一《奉和圣制幸韦嗣立山庄应制》：“汉日唯闻白衣宠，唐年更睹赤