诗歌。作者佚名。敦煌遗书存九种抄本：S2049、6208，P2748、3113、3174、3929、3960、4972，L2872。本篇虽以集名，实为一首七言长诗，共八十句。其写作时代，有人认为是“唐末敦煌地区的民间诗歌”，也有人根据作品内容与《全唐诗》卷八八一所载李翰《蒙求》相类，推断为盛唐后期至中唐前期的诗作。全诗以七言句式集中叙述历史人物的故事，具有蒙书性质。如云：“秦皇无道枉诛人，选士投坑总被焚。范雎折肋人疑死，谁言重得相于秦。相如盗入胡安学，好读诗书人不闻。孔丘虽然有圣德，终归不免厄于陈。匡衡凿壁偷光学，专锥刺股有苏秦。孔景悬头犹恐睡，姜肱玩业不忧贫。”诗中所叙历代先贤名人事迹，多见于四部书中，但亦有录自敦煌地区流行的类书、训蒙书及其他民间文学作品。整理本见《敦煌俗文学研究》(台湾东吴大学中国学术著作奖助委员会一九八四年版)，《敦煌语言文学研究》(北京大学出版社一九八八年版)。
古时幽州其俗尚侠任气，多游侠，故以“邯郸儿”称侠客。杜甫《承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句》之十：“渔阳突骑邯郸儿，酒酣并辔金鞭垂。”
【介绍】：张南史作。诗题一作《陆瑛宅秋暮雨中探韵同作》。陆胜，诗人友人。探韵，分韵，各人分拈韵字而作诗。诗人围绕诗题，先写友朋相聚、分韵作诗情景，次写秋风暮雨引起的思归之念，在纵心行乐中蕴含羁旅行役之
采摘芝草。古以为服之可长生的神草，故用以指求仙或隐居。孟浩然《仲夏归汉南园寄京邑耆旧》：“扇枕北窗下，采芝南涧滨。”陈子昂《感遇诗三十八首》之十：“已矣行采芝，万世同一时。”
尧女，指尧帝的两个女儿娥皇与女英。尧帝把她们嫁给舜，舜帝南巡，至苍梧而死。二妃追之苍梧，自沉于湘水，化为湘水之神，常于风雨之时鼓瑟而歌。后或以“尧女瑟”泛指琴瑟等乐器。吴融《御沟十六韵》：“鼓宜尧女瑟
指凡俗之物和珍贵之物。骊珠，产自骊龙身上的宝珠。王铤《登越王楼见乔公诗偶题》：“谬将蹇步寻高躅，鱼目骊珠岂继明。”
【介绍】：张祜作。集灵台，唐玄宗时台名。《旧唐书·玄宗纪》：“新成长生殿，名曰集灵台，以祀天神。”二首乃咏唐明皇与杨贵妃及其姊虢国夫人故事。第二首或谓杜甫作，题作《虢国夫人》。宋蜀刻本影印《张承吉文集
①犹不忘。杜甫《催宗文树鸡栅》：“不昧风雨晨，乱离减忧戚。”②不损坏；不湮灭。杜甫《回棹》：“吾家碑不昧，王氏井依然。”
【介绍】：唐代诗人。河南(治今河南洛阳)人。生卒年不详。贞元十三年(797)进士及第，赋《龙池春草诗》。《全唐诗》唯存此诗。事迹见《元和姓纂》卷一〇、《登科记考》卷一四。
即借音对。日僧空海《文镜秘府论·东卷》：“声对者，若‘晓路’，‘秋霜’；‘路’是道路，与‘霜’非对，以其与‘露’同声故。”参见“借音对”。
【介绍】：见李晔②。