敦煌俗曲名。此调最早见于《洛阳伽蓝记》卷四，沙门宝公“造十二辰歌”。《隋书·音乐志》、《乐府杂录》、《唐会要》等书也有《十二时》曲的记载，可惜其辞已佚。敦煌本《十二时》主曲十二首，必配十二支，沿用杜预《左传注》所见十二时的名目：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中(日南、正南)、日昳、哺时、日入、黄昏、人定，系干支字之上，故每首主曲起句为：“夜半子、鸡鸣丑、平旦寅、日出卯、食时辰、隅中巳、正南午、日昳未、哺时申、日入酉、黄昏戌、人定亥”，依次歌唱十二章，完成所要表达的主题。敦煌本《十二时》存有五十多种唐人抄卷。《十二时》的句式可概括为四种：(一)三七七七，(二)三五五五，(三)三七七七、七七七七，(四)主曲三七七七，辅曲三三七七七。其主要特点，皆以三字句开头，首表时辰，然后以整齐的五言句或七言句唱下去。从其句法与体式的变化来看，本曲在运用时并不墨守成规，随曲调的缓急舒畅，有着较为灵活的适应性，同时也显示出佛门教徒使用《十二时》曲调的创造性。
汉成帝与赵飞燕游太液池。飞燕身轻，殆欲随风入水。成帝即以翠缨结其裙。太液池之避风台即成帝结裙处。见晋王嘉《拾遗记》卷六。后用作咏男女情爱之典。杜牧《寄远》：“只影随惊雁，单栖锁画笼。向春罗袖薄，谁念舞
【介绍】：见周匡物。
①谓生女孩子。寒山《诗三百三首》之一一五：“弄璋字乌䖘，掷瓦名婠妠。”参见“弄瓦”。②晋潘岳貌美，每出行，妇人多以果掷之，常满载而归；张载貌丑，每出行，小儿多以瓦石掷之。事见《晋书·潘岳传》。后因以“
东汉人崔烈，入钱买官，位至三公。论者讥其有“铜臭”。见《后汉书·崔烈传》。李瀚《蒙求》：“鲁褒钱神，崔烈铜臭。”邵谒《送徐郡宰望江》：“陶潜虽理邑，崔烈徒台衡。”
【介绍】：见刘蜕。
唐代近体诗定式以后，诗人作古体诗，有些诗句合乎近体诗的平仄格式，有的甚至还合乎对仗格式，具备近体诗的一些特点，这种诗被称为入律古风。一般的，五言古诗及一韵到底的七言古诗入律者较少，七古转韵诗入律者较多
清佚名编。六册。以诗体和世次编排，分初、盛、中、晚。每种诗体前和每首诗后多引用明人评语。卷前有《统论》、《杂论》，亦引前贤评语。是清代引用前人评语较多的一种唐诗选本。有清康熙间抄本。
【介绍】：见张正元。
《太平御览》卷七一七引汉东方朔《神异经》：“昔有夫妇将别，破镜，人执半以为信。其妻与人通，其镜化鹊，飞至夫前，其夫乃知之。后人因铸镜为鹊安背上，自此始也。”后因以“鹊镜”用为咏镜或咏夫妻之情的典故。王
形容声势或影响巨大。白居易《李白墓》：“可怜荒垅穷泉骨，曾有惊天动地文。”