东汉北海高密人，字康成。曾从马融学古文经，游学归里后，聚徒讲学，弟子众至数百千人。郑玄治经以古文为主，兼采今文，融会贯通，遍注群经，为汉代经学的集大成者。事见《后汉书·郑玄传》。黄滔《奉和翁文尧员外文
郭延龄、李浩校注。西北大学出版社1995年7月出版。31．8万字。该书选取了中唐时期刘方平、朱湾、刘商、窦叔向、窦常、窦牟、窦群、窦庠、窦巩、李端等十位诗人的诗歌，进行了校勘注释。对每位诗人，根据文献
凿齿，传说中祸害百姓的怪物。一说怪人。后比喻残暴之徒。李白《北上行》：“奔鲸夹黄河，凿齿屯洛阳。”
【介绍】：与吴叔达同榜进士。《全唐诗》存其省试诗《言行相顾》1首。
见“天畏斯文坠”。
唐岑参作。当为晚年客蜀之作(陈铁民、侯忠义《岑参集校注》谓“疑大历四年客居成都时作)。全文可分五段。首先从追溯蜀中历史传说写其风俗之陋、气候环境之恶，临末宣称“蜀中不可往，北客归去来兮”!其后按东、西
即的名对。宋代魏庆之《诗人玉屑》卷七引《馀话》：“唐许浑《题孙处士居》云：‘高歌怀地肺，远赋忆天台。’极为的对。”亦泛指声调或对仗贴切的对句。如宋代欧阳修《归田录》卷二称杨大年以“眼中人是面前人”对寇
犹牵挂。贾岛《送道者》：“一心无挂住，万里独何之。”
《尔雅·释地》：“东南之美者，有会稽之竹箭焉。”会稽山的竹箭古来称美，三国吴会稽馀姚人虞翻为当世名士，孔融读了虞翻《易注》后，认为东南之美者，除了会稽之竹箭、延陵之理乐外，还有虞翻和他的《易注》。见《
苏门，指苏门山。在今河南辉县西北。三国魏名士阮籍尝游苏门山，见隐士孙登，与之谈太古无为之道，当论及五帝三王之义时，见孙登并无心听他讲论，乃对之长啸。阮籍下山后，孙登也在山上长啸。见《晋书·阮籍传》。后