词语站>历史百科>诗词百科>人琴两亡

人琴两亡

南朝宋刘义庆《世说新语·伤逝》:“王子猷子敬俱病笃,而子敬先亡。子猷……便索舆来奔丧,都不哭。子敬素好琴,便径入坐灵床上,取子敬琴弹,弦既不调,掷地云:‘子敬,子敬,人琴俱亡!’因恸绝良久。月余亦卒。”后因以“人琴两亡”表示恸睹遗物,哀悼亡友。陈子昂《同宋参军之问梦赵六赠卢陈二子之作》:“变化竟无常,人琴遂两亡。”亦省作“人琴”。刘禹锡《和重题》:“人琴久寂寞,烟月若平生。”

猜你喜欢

  • 汉宫词

    【介绍】:李商隐作。此诗借咏史讽刺现实,巧妙地借汉武帝讽刺唐武宗的迷信和昏庸。首二句揭露了君主痴迷于求仙的虚妄,后二句借司马相如事进一步刻画君主一心求仙而无意求贤的行径,讽刺辛辣尖锐,用典精巧贴切,表

  • 湘妃泪

    相传舜巡南方,死于苍梧,其二妃往寻,悲痛哀哭,泪洒竹上,凝成竹枝上的斑点。后因以“湘妃泪”形容思念的深切。岑参《秋夕听罗山人弹三峡流泉》:“楚客肠欲断,湘妃泪斑斑。”亦代指竹上斑点。李嘉祐《裴侍御见赠

  • 谭峭

    【介绍】:字景升,泉州(今属福建)人。世称紫霄真人,又号正一先生、金门羽客,酷好黄老书,于嵩山学道十余年,又遍游名山,得辟谷养气之术,著《化书》六卷。闽王王昶、南唐中主皆重之。《十国春秋》有传。《全唐

  • 水心寺僧

    【介绍】:姓名无考。昭宗乾宁间僧人,住袁州水心寺。《全唐诗》存诗1首。

  • 昆明灰

    见“昆明劫灰”。

  • 带经

    见“带经锄”。

  • 弼违

    谓匡正君王过失。语出《书·益稷》帝舜曰:“予违,汝弼。”孔传:“我违道,汝当以义辅正我。”羊士谔《和武相早朝中书候传点书怀奉呈》:“抗节衷无隐,同心尚弼违。”

  • 十渐不克终疏

    唐魏徵作。此文作于贞观十三年(639),作者时为特进,知门下省事,因唐太宗渐生骄纵奢侈之心,上此疏,要求他防微杜渐,善始善终。首段提出自古帝王长治久安之策,分析其“受命之初”与“稍安之后”的不同表现和

  • 至端州驿见杜五审言沈三佺期阎五朝隐王二无竞题壁慨然成咏

    【介绍】:宋之问作。神龙元年(705),作者因谄附张易之兄弟被贬泷州(今广东罗定南)。题中所及四人,皆唐时著名文人,亦皆因谄事张氏流放岭南。之问途经端州(今广东高要),见到他们的题壁,怎不同病相怜?山

  • 六安丞

    六安,汉郡国名。今安徽六安县北。东汉桓谭因谏争谶纬荒诞非经,被贬六安丞,赴任道中郁郁而病卒。见《后汉书·桓谭传》。后因以“六安丞”为直臣遭贬斥之典。杜甫《寄刘峡州伯华使君四十韵》:“皆为百里宰,正似六