龙喜寺
藏传佛教寺院。在青海玉树县。相传在吐蕃早期该处有一座本教帐房寺院，徒众百人，称“本嘉玛”。吐蕃达磨赞普灭佛，会昌二年(842)，叶尔巴僧人拉隆具吉多吉刺杀达磨后逃往该寺。在藏传佛教后宏期，昌都直贡噶举派名僧雄蚌到该寺传教，遂改宗直贡噶举派，并扩建寺院。清代七世达赖喇嘛格桑嘉措应当地拉秀部落之请，改为格鲁派寺院，遂得以发展。鼎盛时有僧徒千人，活佛13人，成为玉树格鲁派最大寺院。寺内有600余尊佛像，并收藏有《甘珠尔》和《大般若经》等经典和各种法器。
藏传佛教寺院。在青海玉树县。相传在吐蕃早期该处有一座本教帐房寺院，徒众百人，称“本嘉玛”。吐蕃达磨赞普灭佛，会昌二年(842)，叶尔巴僧人拉隆具吉多吉刺杀达磨后逃往该寺。在藏传佛教后宏期，昌都直贡噶举派名僧雄蚌到该寺传教，遂改宗直贡噶举派，并扩建寺院。清代七世达赖喇嘛格桑嘉措应当地拉秀部落之请，改为格鲁派寺院，遂得以发展。鼎盛时有僧徒千人，活佛13人，成为玉树格鲁派最大寺院。寺内有600余尊佛像，并收藏有《甘珠尔》和《大般若经》等经典和各种法器。
书名。为记录回回医药方剂的著作。著者不详。成书于元末。原书36卷，大部分已佚，明初有刻本，今存明抄本。有人认为该书内容有以阿拉伯医学与中国医学相结合之处，以为元代回回医学家的遗著，一说是一部阿拉伯文的
勿吉官员。勿吉族。北魏太和九年(485)，奉命使魏朝献。是为见于史载勿吉通魏的第二位使臣。
即“慈善夫人”(2407页)。
西夏国家法典名。夏仁宗天盛时期(1149—1169)北王兼中书令嵬名氏主持修纂，参予修纂者共23人。全文20卷，分列门、条，共1460条。内容参照唐、宋律书，又反映西夏民族特点。1909年发现于中国黑
清代蒙古社会中编入丁册的阿拉特(平民)。即阿勒巴图。占人口的大多数。除非被指定为王公贵族私人服役，一般隶属于札萨克。在札萨克分配的牧场上经营小规模的个体畜牧业，是蒙古社会的直接生产者，受札萨克支配，交
古族名。高句骊之省称。也有人认为，句骊是总称，高句骊只是其山地的一个部落。参见“高句骊”(1911页)。
又称西夏贺兰山佛祖院藏，简称西夏藏。大藏经名。为汉文大藏经之一种。在西夏贺兰山佛祖院印刷。西安市文物局藏汉文《大方广佛华严经》、陕西省图书馆藏汉文《佛说摩尼罗亶经》和日本天理图书馆所藏汉文《高僧传》残
西夏崇宗李乾顺年号。1119—1126年，凡8年。
称谓名。契丹语音译。《辽史·国语解》谓“阿主，父祖称”。引申为一种尊称，如辽太祖耶律阿保机少年时作战屡胜，曾被契丹人尊称为“阿主沙里(沙里，‘郎君’之意)”，即“郎君小祖宗”之意。
即“兀者”(107页)。