回族墓碑。地在云南晋宁县昆阳城西郊月山坡之西侧。明永乐三年(1405)，回族航海家郑和(原名马和)为父马哈只所立。红砂石质，高6尺，宽2.7尺，碑额呈半圆形。碑首镌刻篆文“故马公墓志铭”6字。铭文13行，计282字。碑文记叙马哈只生平事迹，由大学士李至刚撰文。碑周刻卷草纹饰，下为沙石龟蚨座，长约3尺。与墓碑同向西立。正碑两侧立有后人所刻二碑，均为大理石质，左侧碑石，刻有《明史郑和传》;右侧碑石，刻有《郑和太公墓志铭跋》，为云南会泽史家夏光南撰写，记述马公墓碑发现和保存下来的经过，颇有史料价值。
1680—1737清代青海地区藏传佛教活佛。亦作却吉嘉措。青海佑宁寺土观呼图克图二世。土族。初在郭隆寺学经成名。康熙四十五年(1706)，任该寺法台，为三世章嘉若为多尔吉和三世松布盖西班觉之师。五十四
元明傣族土司名。据《元史·文宗本纪》，元至顺二年(1331)，与孟并、孟广两军民长官司同时置。《明史·地理志》卷46：“孟密宣抚司，北有孟乃、猛哈，东北有孟广等部”。据此，其地应在孟密(治今缅甸掸邦西
见“鉤町”(1881页)。
门巴族妇女服饰。门巴语音译，意为“披挂在背部的整张毛皮”。相传唐代文成公主入藏时背披毛皮，当地妇女竞相仿效，后相沿成俗。一般为牛犊皮，岩羊皮或麂子皮等，以周围有白毛者为佳。民间以为妇女出门必须披挂此物
清代尚皇室之女为妻者的称号。亦译作额夫或娥夫。同汉制的驸马。其品级视其所尚公主或格格之等级为差。清太祖努尔哈赤时，皇女及贝勒女皆称格格。清太宗崇德元年(1636)以后，凡皇后所生之女为固伦公主，其婿为
唐代党项羌部落名。依部族姓氏命名，属党项八部之一。今人考证其原居地在今甘肃甘南拉卜楞之细华。
见“溥仪”(2402页)。
清末伊斯兰教经师。河北沧州(今沧州市)人。回族。念经习教，学识渊博，开帐授徒，驰名京津。因排行四，人称“李四爷”，或称“沧州李”。咸丰、同治(1815—1874)年间，与著名经师王崇名、钊北李三分华北
宋代党项首领。宋夏州定难军节度使※李继迁弟。宋咸平元年(998)，李继迁降宋，四月，受遣使宋献马，授毫州防御使。五年(1002)，李继迁攻克灵州(今宁夏灵武)，欲迁都于此，遂以银(今陕西米脂)、夏(今
1600—1646清初将领。满族。瓜尔佳氏。清初五大臣※费英东第七子。初隶镶黄旗满洲，后改隶正黄旗。天聪元年(1627)，随征察哈尔，攻宁远城(今辽宁省兴城市)。三年，随皇太极伐明，进逼北京，以战功晋