词语站>历史百科>民族起源>阿玉奇

阿玉奇

(1639或1640、1642—1724) 卫拉特蒙古土尔扈特部首领。又作阿玉气。客烈亦特氏※和鄂尔勒克曾孙。出生时,适逢祖父书库尔岱青率众西徙额济勒河(前苏联伏尔加河)。因年幼,未同行,育于外祖父巴图尔珲台吉家。17世纪50年代中期,偕祖父书库尔岱青回归本部。康熙八年(1669),以父朋楚克被和硕特台吉阿巴赖杀害,继为土尔扈特部长。为报父仇,屡同阿巴赖争战。十年(1671,一说1672),联合居额济勒地诸台吉杀阿巴赖,并使额济勒河下游地区逐步趋归统一。十一年(1672),率军万余人,征阿速和克里木,俘亚速帕夏之兄弟。继进军里海东部沿岸,降服曼格什拉的特鲁赫缅人,败卡拉卡尔帕克,势益盛。在位其间,为维护民族主权和尊严,同沙皇俄国进行了长期斗争;屡遣人进京献贡和进藏熬茶。二十八年(1689),噶尔丹毒杀准噶尔部合法继承人索诺木阿拉布坦后,将女儿色特尔扎布嫁策妄阿拉布坦,以抑制噶尔丹。二十九年,获西藏黄教寺院集团赐予汗号和印玺。三十五年(1696),闻清军败噶尔丹于昭莫多,遣兵千人到阿尔泰一线布防,防其西窜。次年,噶尔丹乱平,复令诺颜和硕齐等进京纳贡庆捷。寻遣侄阿喇布珠尔进藏熬茶礼佛。四十八年(1709),使萨穆坦绕道西伯利亚入贡。五十一年(1712),清廷派殷札纳、图理琛等代表清政府探访土尔扈特部时,“陈设筵宴,排列牲畜,远来迎接”,先后两次接见使团全体人员,详细询问祖国的政治、经济情况,倾述土尔扈特人民对祖国的深切怀念和爱戴之情,并一再表示要继续加强与祖国亲人的联系。后虽因沙俄百般阻挠,未能如愿,但终其一生始终为此进行不懈努力。

猜你喜欢

  • 莫弗纥

    见“莫何”(1823页)。

  • 完颜希尹

    ?—1140女真大字创制人、金大将。女真名谷神,又译作兀室、悟室、胡舍。女真族。完颜氏。完颜部首领之一欢都子。为人深谋多智,从太祖阿骨打征战,屡立功。受阿骨打之命,依仿汉文楷字,因契丹字,合女真语,创

  • 何叱耳

    见“布占泰”(463页)。

  • 银沙罗甸宣慰司都元帅府

    元代傣族土司名。据《元史·文宗本纪》载,天历二年(1329),银沙罗甸入贡方物,遂以其地置银沙罗甸宣慰司都元帅府。至顺二年(1331),改为军民府,秩从四品。据《招捕总录》:延祐三年(1316),有车

  • 耶律忒末

    ?—1226金末投蒙将领。契丹族。为辽都统耶律丑哥子。金代为都统。成吉思汗九年(1214),见金势已去,与子天祐率3万众投蒙,入蒙后授帅府监军,领兵攻平棘、栾城、元氏、柏乡、赞皇、临城等地。十六年(1

  • 海兰

    1622—1655清初武官。满洲镶蓝旗人。爱新觉罗氏。贝勒穆尔哈齐之孙,镇国公韩岱长子。顺治二年(1645),封奉恩将军。六年(1649),封三等辅国将军。八年,晋封辅国公。十二年二月卒,谥悫厚。

  • 阔什提斯

    哈萨克族婚俗歌曲。意为“告别歌”。一般在新娘挥泪与亲人拥抱告别即将上马时唱,为最后一个程序。歌词大意是:愿山梁山谷春常在,愿父老乡亲皆平安,愿密林流水永常在,愿草原上的部落无灾难。唱完即上马往新郎家。

  • 必力公瓦万户府

    明代乌思藏地方官署,亦为地方政权名。“必力公瓦”又译作“止贡哇”。地在今西藏墨竹工卡县的直孔,兼有农牧两区,又当交通孔道,是止贡噶举教派势力的聚集地,元为13万户之一(《元史》称“密儿军万户府”)。明

  • 逗落

    匈奴语音译。意为“冢”。《史记集解》引张华语:“匈奴名冢曰逗落。”《史记·匈奴列传》:“其送死,有棺椁金银衣裘,而无封树丧服。”匈奴人对其极为重视,汉昭帝(公元前87—前74年)时,因乌桓掘前单于冢,

  • 古鲁卫

    明代在东北女真地区所置卫之一。永乐十年(1412)八月,与只儿蛮等十卫同时设立。二十年(1422)十二月,古鲁等处女真首领只古你等36人来朝,重置。在前苏联境内黑龙江中游左侧支流库鲁河流域。