词语站>历史百科>民族起源>达尼钦波·桑波贝

达尼钦波·桑波贝

1262—1322

简称达尼钦波。元代乌思藏高僧。出身于藏地区萨斯迦款氏家族。元世祖(1260—1294年在位)时,其伯叔八思巴、亦邻真,其族兄弟答耳麻八剌饶吉塔先后受封为帝师,而其父耶歇迥乃(1238—1274)为侍婢所生,故为家族轻视,未得重用。至元十九年(1282),朝见世祖,答耳麻八剌剌吉塔斥他非款氏子孙,遂被遣往江南,先后在杭州、苏州、舟山等地流放。后,其伯叔辈均绝嗣,八思巴之弟子乞剌斯入斡节儿曾为其侍从,受元成宗封为帝师,乃于元贞元年(1295)奏请召还之,命娶门达干公主为妻延嗣。翌年,返萨斯迦寺任座主。至大四年(1311),仁宗即位后,封其为国师,赐玉印。先后娶七妻,生13子,其子孙累受封为帝师及王爵者多人,款氏家族复兴。卒后,其子公哥罗古罗思监藏班藏卜帝师,于至治二年(1322)返萨斯迦,仍依兄弟辈四房分为细脱、仁钦岗、拉康、都却四大喇章(方丈)。细脱喇章与仁钦岗喇章后皆绝嗣不传,拉康喇章一支在明代曾受封大乘法王,后亦绝嗣。于是,萨斯迦寺座主遂皆由都却喇章一支之子孙世代担任。

猜你喜欢

  • 刘眷

    ?—385晋代匈奴独孤部首领。《通鉴》作刘头眷。随兄※刘库仁附前秦符坚。东晋孝武帝太元九年(384),兄死,嗣位。引前秦并州刺史张蚝破白部大人絜佛。次年,破贺兰部于善无(今山西右玉县南),继败柔然于意

  • 须弥福寿庙碑记

    碑铭。清高宗弘历撰文,用汉、满、蒙、藏四体文字刻写。乾隆四十五年(1780)立。碑存承德市须弥福寿庙。乾隆四十三年(1778),班禅六世罗桑贝丹意希奏请进京祝乾隆70寿辰。清朝为藉班禅之宗教影响,笼络

  • 班城

    见“缚喝”(2416页)。

  • 隆庆二十五族

    见“玉树二十五族” (477页)。

  • 昭应顺济圣后

    金代对黄河神的封号。大定二十七年(1187),世宗纳尚书省谏,以“郑州河阴县圣后庙,前代河水为患,屡祷有应,尝加封号庙额。今因祷祈,河遂安流,乞加褒赠。”依唐祭五龙祠故事,特封黄河神曰“昭应顺济圣后”

  • 率宾江卫

    见“速平江卫”(1841页)。

  • 普尔钱

    准噶尔时期天山南路货币。“普尔”,维吾尔语意为“文”。质以红铜制成。故又称红钱或普尔红钱。制小而厚,式椭圆,首微锐,中无方孔。策妄阿拉布坦统治时,正面铸其名,背面附维吾尔文。每当大台吉新立,钱面皆易名

  • 朱德海

    1911—1972朝鲜族忠诚的共产主义战士。原名吴基涉,曾用吴永一、金道训、吴东元等别名。原籍朝鲜会宁郡八乙面,祖父于1905迁居俄国东双城子道别河村,1920年随家转徙至今吉林省延吉县智新乡胜利村。

  • 斯欧佳

    参见“阿沙”(1192页)。

  • 度地稽

    即“突地稽”(1758页)。