词语站>历史百科>民族起源>章嘉若必多吉

章嘉若必多吉

1717—1786

清代内蒙古最大活佛章嘉呼图克图二世(一作三世)。亦译瑞贝多吉、罗赖毕多尔吉、绕为多尔吉等,又名也摄丹丕钟麦。加佛教传说的十三位先世,亦称第十五世。生于甘肃凉州(又有生于西宁北乡或多伦诺尔等说)。土族。父名古茹丹增,母名布吉。由五世班禅确认为转世灵童,经康熙帝批准为章嘉呼图克图。四岁时被迎至郭隆寺(佑宁寺),修习经典。雍正二年(1724),奉诏进京,驻旃檀寺,谒雍正帝。不久奉旨居嵩祝寺。雍正帝又命在多伦修善因寺赐之。在京与皇四子同习汉、蒙、满三种文字及经典,修毕五大部经。十二年(1734),受封“灌顶普善广慈大国师”,赐银印。十三年,奉钦命与果毅亲王允礼护送第七世达赖喇嘛返拉萨,驻甘丹寺。不久赴后藏晋见第五世班禅,受具足戒。同年,闻雍正帝去世,遂离藏进京。乾隆元年(1736),奉旨管理京师寺庙喇嘛,授“札萨克达喇嘛”印。八年(1743),赐御用金龙黄伞。十六年(1751),授“振兴黄教大慈大国师”印。二十二年(1757),第七世达赖入寂,奉旨入藏,在拉萨诸寺院讲经弘法。翌年,至后藏扎什伦布寺会见第六世班禅。二十五年(1760),与六世班禅同至拉萨,认定达赖喇嘛的转世灵童(八世达赖),旋奉诏回京,奏请乾隆帝批准确定。二十七年(1762),遵旨前往多伦诺尔(今内蒙古多伦县北上都河西南岸)为第三世哲布尊丹巴呼图克图剃度授戒。二十八年,告假至安多为其父治丧,再回佑宁寺,并在塔尔寺讲经。三十一年(1766),奉敕在热河(今承德)建普乐寺。三十二年,至五台山修习。三十六年(1771),至热河主持普陀宗乘庙落成典礼。四十五年(1780),奉钦命前往多伦诺尔迎接第六世班禅。翌年,同至热河谒见乾隆帝。五十年(1785),乾隆帝亲自为之庆贺70大寿。翌年在五台山入寂。乾隆帝赐金制塔,并于五台山镇海寺造石塔,供奉龛座。一生佛学著述颇富,均收入《章嘉若必多吉全集》中。此外,著有《白塔寺志》、《清凉山志》(即《五台山志》)等。还主持校订蒙文《甘珠尔经》,将《首楞严经》译成满、蒙、藏3种文字。董理满文藏经之翻译。编纂《满汉蒙藏合璧全咒》85册,编纂《钦定同文韵统》,主持蒙译《丹珠尔经》,指导将《金刚经》由梵文译成藏文。又编纂《喇嘛神像集》、《诸佛菩萨圣像赞》等。

猜你喜欢

  • 索氏

    夏景宗李元昊第二妻。素无宠。广运二年(1035)元昊进攻吐蕃唃厮啰大败,讹传已死。闻后高兴,每日娱乐歌舞。元昊归,畏惧自杀,元昊灭其家。

  • 平古田大功碑

    碑刻。明隆庆五年(1571)立。张翀撰。记明军杀壮族农民、掠牛马器械等情况。为研究壮族史韦银豹起义事件的实物资料。原碑下落不明。其文载于(光绪)《永宁州志·艺文篇》。

  • 耍海会

    云南洱海地区白族传统体育盛会。传说南诏时代青年段赤诚与害民的蟒蛇同归于尽后,为了纪念他,每年农历七月二十三日至八月二十三日,洱海沿岸的百姓都要驾船进洱海游玩。特别是八月初八(段赤诚遇难日)这天,村村寨

  • 巴西萨

    ?——1775清代武官。索伦人。姓布拉穆氏,隶正红旗。乾隆三十八年(1773),以佐领从征金川,因战功赏戴花翎,赐号塔尔济特巴图鲁。四十年,攻康萨尔时,阵亡。

  • 锡卜臣

    ?—约1683清朝将领。亦作席卜臣。满洲镶黄旗人。瓜尔佳氏。※费英东弟郎格之孙。后金天聪五年(1631),授前锋侍卫。清崇德三年(1638),随睿亲王多尔衮征明,由青山口毁边墙入,与前锋参领素尔德败明

  • 阿布都哈里

    清代新疆伊斯兰教白山派和卓。维吾尔族。喀什噶尔(今喀什)人。大和卓木※布拉呢敦次子。乾隆二十八年(1763),因父叛乱罪被俘送北京。宥死,被赐给功臣为奴。道光三年(1823),被编入蒙古正白旗,充披甲

  • 王世充

    ?—621隋末大臣、郑国皇帝。字行满。本姓支,先祖为西域月氏胡人。祖父支颓褥时,徙居新丰(今陕西临潼东北),父名收,幼孤,随母嫁王粲,因姓王氏。少学书传,好兵法。开皇(581—600)中,为左翊卫,后

  • 德利

    旧时鄂温克族的一种丧葬仪式。鄂温克语音译。亦名四柱棚。流行于额尔古纳河流域地区。使用驯鹿鄂温克人死后原本进行风葬,自受东正教影响后改用入棺埋葬。入棺前,先将尸体洗净,换穿白衣后入棺,死者生前所用烟袋等

  • 喀尔喀土谢图汗部左翼末旗

    清外蒙古诸旗之一。牧地当阿尔泰军台之东。东至卓克乌苏接本部左翼中旗,西接军台,南至哈沙图,北接本部左翼右末旗界。有佐领1。会盟于汗阿林盟。康熙二十七年(1688),墨尔根岱青车棱来归,三十年,授札萨克

  • 天长公

    解放前广东连南八排瑶族地区村寨(即排)最高头人称谓。由村民通过民主推选一位德高望重并有生产和斗争经验的老人担当,不论贫富,任期只限一年,不得连任(实际是由村寨内各房姓老人轮流充当)。其职责是根据习惯法