福会寺
寺庙名。位于内蒙古喀喇沁旗王爷府附近。康熙年间(1662—1722)为全旗的最大喇嘛庙。乾隆时(1736—1795)，喇嘛人数达450人。由3个寺庙组成。西侧生乐寺，有3个大院，供奉4米高的铜制弥勒佛，西间供奉十八罗汉。正中为福会寺，分为两座院落，各占地6亩。除供奉释迦牟尼、曼陀罗、宗喀巴、一世达赖和一世班禅外，还保存有《甘珠尔经》、《丹珠尔经》等。是喀喇沁王的召庙，主持喇嘛都是历代喀喇沁王的直系亲属。
寺庙名。位于内蒙古喀喇沁旗王爷府附近。康熙年间(1662—1722)为全旗的最大喇嘛庙。乾隆时(1736—1795)，喇嘛人数达450人。由3个寺庙组成。西侧生乐寺，有3个大院，供奉4米高的铜制弥勒佛，西间供奉十八罗汉。正中为福会寺，分为两座院落，各占地6亩。除供奉释迦牟尼、曼陀罗、宗喀巴、一世达赖和一世班禅外，还保存有《甘珠尔经》、《丹珠尔经》等。是喀喇沁王的召庙，主持喇嘛都是历代喀喇沁王的直系亲属。
又作元代汉语、元代白话。元代部分汉文文献中一种表达当时汉语白话的特殊体裁。元代敕旨文告等传世的汉文文献直译自蒙古文文献，而此类蒙古文文献又多有以蒙古语转译自汉文辞句者，故在语音、词汇、语法构成方面形成
?—449北魏大臣。代人。原属贺楼氏，后改姓楼。世为部落首领。13岁时袭父位，领部落。魏道武帝拓跋珪(386—409年在位)初年，受命从征破匈奴贺兰部。继从平中山，授太守。天兴五年(402)春，以沙门
见“耶律杨六”(1313页)。
见“图帖睦尔”(1437页)。
土族语称“苏·哈达”，意为“附加聘礼”。汉语称“奶母钱”。旧时青海互助县土族婚俗。相传古时“苏·哈达”为1匹3岁马驹，拉之作为附加聘礼，故名。后乃以钱物代替。婚礼席间，先由执客代男方主人向红仁其(或译
书名。己佚。清瞿世瑛《清吟阁书目》著录，不记撰者姓名与卷数。孙殿起《贩书偶记》史部卷5载4卷，又载记2卷，亦不著撰者姓名。且称旧钞本，后有何元锡梦华馆印。本书采用编年体，以唐宋史籍考订唐末至西夏灭亡时
?—485南北朝时期柔然可汗。《通典》作“子成”。郁久闾氏。※吐贺真子。北魏和平五年(464)，父卒，继位，号“受罗部真可汗”(意为惠王)。仿中原王朝制度，建年号永康，为柔然汗国建年之始(一说450年
高句骊国第十八世王伊连的谥号。伊连于晋孝武帝太元九年(384)继位，十七年(392，一作十六年)死，葬于故国壤，国人因其葬地加此谥号。
①西汉末赤狄后裔隗嚣所建陇右政权的年号。公元23—34年，凡十二年。 ②史界称隗嚣所建陇右政权名。更始元年(公元23年)，隗嚣及其叔隗崔、隗义起兵于天水，响应刘玄，占据陇右，建年号“汉复”，故称“陇右
晋代佛教译经师。祖籍天竺。父达摩尸罗与叔父同为沙门。自幼出家学佛教，通晓“胡”汉语。晋元康元年(291)起，在陈留国(治所在今开封东)仓垣水南寺，先后译出《放光般若经》、《异维摩诘经》、《首楞严经》等