京语音译，意为“大家的山林”。京族对村寨公有山林称谓。解放前京族地区的山林多为村寨公有，由“翁村”(村长)派专人看管，主要作修建“哈亭”(安设神位和祖先牌位的地方)之用，村民不得随意砍伐。
旧时部分土族地区封建地租剥削形式之一。地主为避免差役、田赋，将部分土地租给佃户，不收取租粮，而由佃户承担地主全部或大部土地的粮差派款等。兼有劳役地租与实物地租两重性质。
宋代岭南方志。南宋周去非撰。作者淳熙朝(1174—1189)曾任桂林通判，耳闻目睹岭南诸事，随事笔录，秩满东归时编次成书。分10卷：卷1为地理、边帅;卷2—3为外国;卷4为风土、法制;卷5为财计;卷6
部分瑶族自称。分布在贵州黎平、从江、榕江和广西三江、龙胜、临桂、融安等地。他称“八姓瑶”。操“布努话”，属汉藏语系苗瑶语族苗语支。
对辽西、辽东、右北平三郡之乌桓人的统称。《资治通鉴》：“三郡乌桓，辽西蹋顿、辽东苏仆延、右北平乌延也。”汉末，乘军阀割据之机，乌桓掘起，各自称王。献帝初平(190—193)中，辽西乌桓大人丘力居死，从
1854—1922清代青海地区藏传佛教活佛，即松巴呼图克图五世。出生于青海祁连县阿柔。从塔秀活佛罗哲曲江嘉措受戒出家，从土观活佛经师学法。同治十二年(1873)，任郭隆寺(佑宁寺)第八十一任法台。十三
507—584西魏、北周、隋大臣。字光成。一说为鲜卑纥豆陵氏(后改为窦氏)。一说本为扶风平陵人。其10世祖窦统避难亡奔匈奴，遂为部落大人。拓跋鲜卑南徙，因家于代(治今河北蔚县西南)，赐姓纥豆陵氏。有谋
见“忽失河卫”(1489页)。
古代夫余族的一支。源出橐离(古貊族的一支，或说即北夫余)。史无专传，所指和所在可归为二说：一说是北夫余东迁的一支，地在东海之滨的迦叶原之地(迦叶原地无考)，高句骊始祖朱蒙从其所出;后高句骊强大后，其王
即“合答斤”(834页)。