词语站>历史百科>民族起源>独龙族物候历

独龙族物候历

过去云南贡山独龙族根据长期生产实践和不断积累物候知识的基础上形成一套确定年月的记时系统。从头年大雪封山起到次年大雪封山为一年,把1年分为12个季节月,每月以某一农事或自然现象命名,以某一物候出现为标志,月无定日,详见下表:

它是人类历法的初阶。因物候的变化是地球绕太阳公转引起的,故本质属太阳历范畴,但比较粗疏。又因它与农业生产联系密切,故又称“物候农事历”。

独龙族物候农事历表

独龙族称谓 (洛)意义农事活动
阿猛过雪月大家休息,个别户种
早洋芋。
阿薄出草月山草开始生长,大量
栽种洋芋。
奢久播种月开始种小米、 芋头、
稗子等作物。
昌木蒋花开月桃花开,雀鸟集中鸣
叫, 播种完毕。
阿吕烧山月大量烧火山地,停止
下种。
布昂饥饿月存粮吃光, 又称荒
月,上山采集野粮充
饥。
阿容山草开
花月
薅草, 采野粮。
阿长木霜降月山草被冻死,开始收
庄稼。
草罗收获月收获小米、玉米、稗
子和荞麦。
总木甲降雪月收获完毕,把各种粮
食储藏起来。
勒梗水落月河水降落, 找冬柴,
砍苦荞, 准备过冬。
得则砍过年月妇女砍火麻, 织麻
布。 跳牛舞。

猜你喜欢

  • 绒敦玛微僧格

    1367—1449明代藏传佛教名僧、学者。萨迦派住持显教之大德雅楚桑结贝的弟子。笃信系解派教授及修次第论,曾在拉萨北彭域地区建那烂陀寺,以十大经论立宗,讲说64部经典、40部经论疏释。平生唯以讲述佛经

  • 乌里雅苏台驿站道

    清代西北地区驿道。共20处。起乌里雅苏台城,一、华硕罗图,二、舒鲁克,三、特木尔图,四、达罕德勒,五、呼吉尔图,六、阿鲁吉尔嘎朗图,七、乌布尔吉尔嘎朗图,八、乌兰本巴图,九、霍博尔,十、扎克,十一、拜

  • 纥豆陵毅

    见“窦毅”(2409页)。

  • 刀光焕

    清代云南土官。傣族。任威远州(治今云南景谷县)知州。雍正元年(1723),新平(治今云南新平)境内各族头人相仇杀,彝族头人普有才聚众攻元江,遭清军镇压,经威远,入车里,继遭清军追击,遁去。二年,普洱知

  • 按塔安口

    见“那斯昂库”(931页)。

  • 青姑娘

    白族民间古老叙事长诗。长期在云南剑川等地口头流传演唱。从其中一些古代白语词汇今已无人解释来看,产生时间很早,但从妇女受虐待的内容判断,应是阶级社会的产物,并经历代口传者不断加工补充,今有几种记录本和整

  • 宛葛思墓

    传说中的中国伊斯兰教先贤古墓。全名为“赛义德·艾比·宛葛思”。又译为“斡歌士”、“斡葛思”、“旺各斯”、“万尕斯”、“挽个士”等。墓在广州城大北门外流花桥畔。俗称“响坟”、“回回坟”。相传为唐太宗(6

  • 撒合辇必剌谋克

    金代女真语官名。“撒合辇”意为“黑”, “必剌”意为“江”或“河”, “谋克”为“百夫长”之意。三词组合,意为“黑河百夫长”。为驻黑河之军事长官,地位远比百夫长高。原为骨典乣详稳,贞祐四年(1216)

  • 大尚论议准达日扎夏请封书

    敦煌吐蕃藏文文书。见《敦煌吐蕃文献选》伯字1217号卷子。全卷藏文12行。系吐蕃河西大尚论节度衙发出之文件,内载议准部下达日扎夏请封之事。内容是:龙年孟春一月上旬,大尚论节度衙收到部下达日札夏自宗喀孜

  • 粟籍氏

    匈奴姓氏。原为氏族名,后成为姓氏。汉建武二十六年(公元50年),南匈奴呼韩邪单于入居西河(今内蒙古东胜县东南)后,栗籍骨都侯驻屯代郡(治今山西阳高县西北),领部众为汉戍边,御北匈奴。