蒙古族吹管乐器。亦称毕利古，蒙古语言译。汉族称之为蒙古角、大号筒、大长角号、小长角号。源于藏族，藏语称为“筒钦”(意为大号)，在寺庙中使用。明代西藏画师所作《八思巴唐卡画传》中，有一轴表现元朝帝师※八思巴从内地返回西藏时的画面，其中就有毕利(筒钦)，但比现在的毕利小。明朝后期，蒙古土默特部首领※俺答汗等将西藏佛教格鲁派(黄教)引入蒙古，建立寺庙，藏族的筒钦也随之传入蒙古。全身由三节以上铜管构成，内蒙古的大号毕利比西藏的还大，有的长达495厘米，喇叭口直径达30厘米。常在佛教活动或佛教节日吹奏。奏时，喇叭口一端置于地上或木架上，奏者双手执乐器上端吹奏，仅能吹奏出两三个乐音，由受过训练的喇嘛演奏，音色低沉、浑厚，给人以庄重威严之感。多用两把号同时吹奏，也可与其他乐器同时合奏。
明朝通事(译员)。汉名杨铭。蒙古族(一说回族)。幼从父为明朝通事。正统(1436—1449)中，随吴良出使瓦剌，被羁留。正统十四年(1449)，明英宗征瓦刺兵败被俘，受命为英宗和也先作蒙汉语通事，侍从
明代蒙古左翼察哈尔部领主。亦作阿穆岱鸿台吉、那木大黄台吉、奴木大黄台吉等。孛儿只斤氏。※图鲁博罗特曾孙，挨大笔失台吉子。驻牧于广宁西北小凌河流域。隆庆六年(1572)，行兵至明塞义院口、界岭口(均在今
清代和民国新疆地名。见《嘉庆重修大清一统志》等书。即今新疆维吾尔自治区首府乌鲁木齐。清初为准噶尔部库木诺雅特游牧处。乾隆二十年(1755)，平准噶尔时内属。二十五年(1760)，设同知。二十八年(17
宋代河湟吐蕃大首领。唃厮啰兄札实庸龙孙。父必鲁匝死后，继任部落大首领。崇奉佛法，不善管理部落，由舅郎格占协助处理内外事务。后因属下首领鬼章势力渐强，与郎格占有隙，他力不能支，被逐，而奔木波部。木波部复
西夏职官六品封号。西夏语音“宜尼则”。西夏文《官阶封号表》中有“文孝敬东南姓官上原耐”称号。下有是直、惠行、惊救、略炉、遮蔽等5种。参见“官阶封号表”(1532页)。
明代哈尼族土司。归属元江府。明洪武十八年(1385)由南诏、大理时的因远部和罗槃部置。因远在元江府治西，即因元坝;罗槃即元江坝。以土酋白文玉(史书未明族属，学者从地望和姓氏考证系哈尼族)为副长官。嘉庆
西夏佛塔。地在今宁夏回族自治区贺兰县金山乡境内。塔基方形，边长6.2米，高11层，约30米。系密檐式实心砖砌，上绘彩绘壁画。塔西原有寺庙建筑。明代曾重建，1991年被炸毁。
?—431十六国时期北凉王子。临松(治今甘肃张掖县南)人。族属卢水胡。北凉创建者※沮渠蒙逊次子。玄始十二年(423)，世子沮渠政德被柔然击杀后，被立为世子。十五年，与父遣使南朝宋求取《周易》、《搜神记
1918—1968民国时期蒙古王公。内蒙古敖汉旗人。博尔济吉特氏。成吉思汗三十三世孙，札萨克※官布札布之子。信奉佛教。继承王位时，其叔父之子阿拉木斯贝子，于北京雇用三百人组成武装，回敖汉旗王府，以武力
清朝大臣。满洲正白旗人。姓他塔拉氏。字甫。光绪十二年(1886)进士。二十二年(1896)，由詹事迁内阁学士，逾2年，迁礼部左侍郎。支持戊戌变法运动，进呈康有为拟定之《请定立宪开国会》奏折，又上书请设