又作根敦朱、根敦主，即一世达赖喇嘛，明代藏传佛教格鲁派(黄教)名僧。宗喀巴四虚空弟子之一。藏族。后藏萨迦附近霞堆人，贡布多吉第三子。家贫，自幼随父母牧羊。明永乐三年(1405) 15岁时于纳塘寺出家，从楚巴喜饶受沙弥戒。八年(1410)，受比丘戒，后云游卫藏各地名寺圣地。十三年(1415)，赴札喜多喀地方听宗喀巴讲经说法，拜宗喀巴为师，成为宗喀巴最末一个弟子。与宗喀巴另一弟子喜饶僧格到后藏各地讲经说法。宗喀巴圆寂后，又从宗喀巴弟子喜饶僧格、贾曹杰、克主杰等人学习佛教。后到拉萨向噶丹第二任池巴贾曹杰学众多要法，再返后藏。正统十二年(1447)在日喀则地方贵族班觉桑布资助下，建札什伦布寺，自任该寺池巴(住持)。广泛研习哲学和佛教经典，精通显密教法，是当时西藏著名的佛教学者，故称“大班哲达根敦朱”。著有《戒经疏》、《正理庄严论》等。成化十年(1474)圆寂于此寺。后被格鲁派(黄教)僧人追认为达赖喇嘛一世。
?—523北魏时高昌王。字灵凤。金城榆中(今兰州榆中县)人。※马儒为高昌王时，任右长史。太和二十一年(497，一说二十三年，499年)，儒被杀，国人立之为王。臣附于柔然那盖可汗。后哒破焉耆，应徙居焉耆
旧时布依族民间巫术。亦称“丢摆子”。流行于贵州南盘江、北盘江流域。是时，由于人民生活贫困，缺乏医药卫生条件，疟疾病(俗称“打摆子”)极为流行，尤以幼童被感染者为多。布依族民间相传疟疾为“摆子鬼作崇”，
明末对回族抗清将领羽凤麒、撒之浮、马成祖3人之誉称。三者均南京人。成化年间(1465—1487)，3人奉调两广镇压苗瑶起义。留镇广州，授四卫指挥使。清兵入关后，南明永历帝，加授3人为都督同知。顺治七年
亦名上都牧厂。清皇室专用牧场，供奉宫廷乘骑、食用及祭祀所需牲畜。位于独石口外。东至古尔板库德界，西邻察哈尔正白旗，南接插汉噶尔特段长城，北抵察哈尔镶白旗界。厂官吏驻博罗城。其地约在今内蒙古自治区太仆寺
古水名。古籍所载弱水甚多。 ①《后汉书·东夷传》：夫余国“北有弱水”;《晋书·四夷传》：肃慎氏“北极弱水”。此弱水南北朝以后史书作难水、那水、诺尼江，皆同音异译。所指诸家所说不一：或说即今黑龙江;有说
佛教传说的哲布尊丹巴十五位先世。其说出自第五世达赖喇嘛。顺治七年(1650)，喀尔喀蒙古土谢图汗衮布多尔济次子札那巴札尔进藏修习佛经，改宗格鲁派(黄教)，第五世达赖喇嘛授予“哲布尊丹巴呼图克图”称号，
?—1723清代蒙古王公。喀尔喀赛音诺颜部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，札萨克亲王※善巴从子。康熙三十年(1691)，赴多伦诺尔(今内蒙古多伦县北上都河西南岸)会盟，封札萨克辅国公。三十五年
①西域古国名。又作悉万斤、萨末鞬、飒秣建。昭武九姓国之一。位于今中亚两河流域撒马尔罕地区。建都于萨宝水上阿禄迪城。居民为康居之后，从事游牧，迁徙无常。王姓温，大月氏人。先世居祁连山北昭武城。南北朝时为
契丹语，为一地方单位※石烈(相当于“县”，或“乡”)的名称。契丹开国初，创※宫卫制(斡鲁朵)，诸宫卫与部族下置石烈。腆你为※伯德部下之一石烈。
?—744唐代突厥贵族。领拔悉密部。唐天宝元年(742，一说系其事于开元二十九年，741)乘后突厥汗国内乱，联回纥、葛逻禄攻杀骨咄禄叶护，自立为贺腊毗伽可汗，又作颉跌利施可汗，以回纥首领骨力裴罗与葛逻