汉墓群名。位于云南晋宁县城西北5公里滇池旁石寨山。1955年至1957年先后发掘古墓葬20余座，出土器物4000余件。以青铜器最多，有生产工具、兵器、生活用具、铜鼓、乐器、铜俑、工艺品、仪仗饰品、车马饰、钱币、印信等;其他为铁器、金银器、陶器、石器、玉、玛瑙、绿松石、料珠等。从墓室结构、随葬器物器形演变、器物类型，并与其他地区文物比较，结合文献资料分析，墓葬年代可分作四个时期：一、西汉初(或较早)至文帝时;二、西汉中期，文帝至武帝初年;三、西汉中晚期，武帝至王莽时;四、西汉晚期至东汉初年。遗物以西汉中期的居多。出土的铜鼓及工艺品上铸造或刻画有表现各种社会生活的生动人物图象或模型，其中有从事农业、手工业(纺织作坊)、畜牧业、狩猎等生产活动的，有举行祭祀、集市贸易、武装斗争的各种场面。从中可看到奴隶主役使不同族属的男女奴隶的情景。对研究汉代云南地区少数民族的社会生产、商业和文化，有重要参考价值。
元朝将领。契丹族。石抹氏。随父徙霸州(今河北霸县)，仕金为霸州平曲水寨管民官。蒙古木华黎军至霸州，归降，任千户、汉军都统。元太祖十年(1215)，授左监军，与北京都元帅吾也儿分领锦州红罗山、北京东路汉
一般是指全世界的民族实现了民族融合的结果。中国学术界也常常把历史上某些民族被别的民族完全同化而称为消亡，如称匈奴、羯、淮夷等民族后来不再存在为“消亡”。参见“民族融合”(669页)。
652—710唐代佛教译经师。又译施乞叉难陀。祖籍西域于阒(今新疆和田)。通大小乘及外学。武则天(684—704)时，应聘携《华严经》梵本至洛阳。证圣元年(695)，于大遍空寺与菩提流志、义净等合作，
西夏军队中直接作战的正规士兵。地位最高的军卒。西夏男子15岁为丁，二丁中取一人充任。在不同岗位配备不同战具。如牧主正军有官马1、弓1张、60支箭、箭袋、枪1支、剑1柄、囊1、弦1根、长矛杖1支：而农主
见“耶律陈家奴”(1326页)。
藏族部落名。在青海省兴海县东北部，北连共和县，东南临黄河，南抵大河坝河，西接夏卜让千户部落。为清朝后期从黄河南迁至黄河北的“环海八族之一”，原有8个小部落，后与外来14个部落合称为拉日德部落。1916
854—931唐末五代时楚王。字霸图。许州鄢陵(今河南鄢陵)人，一作扶沟(今河南扶沟)人。少为木工，后从军。唐末，随孙儒渡淮，攻陷广陵。后随刘建峰过江西，连陷洪、鄂、潭、桂等州。继统兵攻邵州。昭宗乾宁
地名。位于四川西北部。藏族聚居区。隋置金川县，唐属维州地，明隶杂谷安抚司。清康熙五年(1666)，土司嘉勒巴内附。雍正元年(1723)，授其孙莎罗奔为金川安抚司。莎罗奔自号大金川，以旧土司泽旺为小金川
女真语音译，《金史·国语解》谓“围猎”之意。演变为军士名。凡从事佃渔射猎之民被征入伍为兵者，称阿里喜，意为“士兵之副从”。级别低于正军(甲军)。多由正军子弟充当。每正军1人可携带副从1至2人。也随正军
?—1944近代蒙古王公。内蒙古图什业图旗人。光绪二十八年(1902)，袭札萨克和硕亲王。1914年与清皇族肃亲王之女金孟显珍结婚。后得到袁世凯的赏识。1920年认张作霖为义父。1932年9月，任伪满