我国傈僳族使用的一种拉丁字母形式的拼音文字。主要通行于云南省怒江傈僳族自治州境内。傈僳族原有一种以印刷体的大写拉丁字母及其变体正反颠倒的拼音文字，即老傈僳文，主要通行于宗教界。新中国成立后，在对傈僳语进行深入调查研究的基础上，怒江州政府提出“保存旧文字继续使用于宗教生活，另创新文字应用于社会主义经济和文化建设”的方针。新文字确定以怒江傈僳族自治州碧江县五区和二区一带的傈僳语为标准音，采用26个拉丁字母，分别表示33个辅音、7个单元音和5个复元音及5声调。方案经批准后在怒江地区试行，取得了一定成绩。由于“左”的干扰，新傈僳文一度停止推行。十一届三中全会以后，新傈僳文重新在怒江地区试行。编译了课本、通俗读物和工具书，在小学教育和成人教育中大力推广使用，培训了师资，扫除了一批文盲，出现了用新傈僳文扫除文盲的无盲乡。出版了报刊和文艺读物，社会使用也较广泛。近几年来，因老傈僳文在社会上使用范围的扩大，一定程度上影响了新傈僳文的推广使用。
吐蕃名僧。又名桑西达。据《大拔协》载，为跋赤热之子。早年奉赞普命学习梵语。赤松德赞赞普(755—797年在位)决定剃度僧人出家时，此人是第一位出家的吐蕃僧人，由菩提萨埵任亲教师，为其剃度为僧，取名贝央
?—1755清代蒙古王公。喀尔喀土谢图汗部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，和硕亲王※敦多布多尔济次子。乾隆六年(1741)，命在乾清门行走。八年(1643)，父死，袭札克和硕亲王。十年(164
东晋及南朝时对一些已归附朝廷的南方少数民族地区所征收的租物。据《隋书·食货志》载：东晋、南朝及隋初，对南方“诸蛮陬里洞，沾沐王化者，各随轻重，收其赕物，以裨国用。”但隋文帝即位不久，为了稳定南方民族地
吐蕃医学巨著。藏文称《居希》、意译为《四续》，又译为《医方四续》。唐代吐蕃医圣老玉妥·云丹贡布(729—853)撰。成书于8世纪末。作者自幼热爱医学，潜心钻研，一生遍历五台山、康定、珞域、察隅、羌塘、
见“湘水”(2277页)。
见“萧合卓”(1993页)。
参见“什和勒伯克”(317页)。
参见“九姓回纥”(36页)。
北魏初期一种地方基层治理之制。首从代京平城(今山西大同东北古城)开始，后推行全国。十六国时，黄河流域豪强多据坞壁自守，聚族而居。北魏初期，被整族迁到京畿，河北地区或留居原地。通过计口授田，仍拥有许多土
书名。乾隆二十八年(1763)，清帝弘历据内归准噶尔人提供资料撰。全文约3000字。载准噶尔部源流、历史沿革以及噶尔丹策零死后诸子争权、达瓦齐和阿睦尔撒纳煽乱、准噶尔24鄂托克、21昂吉的人户数等情况