斡托西
达斡尔族中萨满(巫师)的一种。达斡尔语音译。旧时流行于今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗。自称附体神灵是娘娘神。无氏族限制，有的氏族可能同时有两个，有的氏族则无。多由妇女为之，男人很少。小孩患天花或生病时，请其祭祀或治病，只受人招待，不要钱物报酬。也能卜卦。地位仅次于※雅德根(大萨满)，在其他萨满之上。
达斡尔族中萨满(巫师)的一种。达斡尔语音译。旧时流行于今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗。自称附体神灵是娘娘神。无氏族限制，有的氏族可能同时有两个，有的氏族则无。多由妇女为之，男人很少。小孩患天花或生病时，请其祭祀或治病，只受人招待，不要钱物报酬。也能卜卦。地位仅次于※雅德根(大萨满)，在其他萨满之上。
见“议榔”(614页)。
地名。原名洞巴，藏名哇热。北界邓科，东南连白玉界，西接贡县，南临武城。元世祖至元十四年(1277)，敕封德格土司为大司徒，封其弟欧巴曲吉多杰为万户长，驻扎洞巴，管理上纳寺、中纳寺、下纳寺、内冷多尔多4
元代蒙古宫廷宴饮或祭祀风俗。据周伯琦《扈从集·诈马行序》等载，每年六月，元朝皇帝至上都(今内蒙古正蓝旗东上都河北岸)举行“诈马宴”，除进行赛马、观奇兽等活动外，还令诸教坊事先准备乐队、戏曲、歌舞、杂技
北魏太祖道武帝拓跋珪年号。404—409年，凡6年。
意同“朝贡”(2173页)。
藏语“chos skyung”的音译，意为“降神人”、“护法”;清译“吹忠”或意译“神汉”。旧时藏族对专事作法降神的宗教职业者的称谓。男女兼有。旧时西藏地方大至活佛转世、确认、重大事件的抉择，以及求雨
见“吐谷浑”(766页)。
1910—1983电影表演艺术家。原名金德麟。朝鲜族。金氏。生于朝鲜汉城。1918年因生活所迫到上海、济南、天津。1927年，回上海进民新影片公司当场记。参加《木兰从军》、《热血男儿》等片的演出。后经
旧时蒙古族的一种祭祀活动。“敖包”又称“鄂博”、“脑包”，蒙古语意为“堆子”，以石块堆积而成，也有用柳条围建的。原是道路和境界的标记，后渐演变成祭祀山神、路神的地方。其数目各地不等，有单个的，有数个的
?—1756卫拉特蒙古和硕特部台吉。博尔济吉特氏。西藏※拉藏汗次子索尔扎之子。自幼寄居伊犁。乾隆十九年(1754)，随从兄弟阿睦尔撒纳、班珠尔等附清，授二等台吉，驻牧喀尔喀汛界。次年，受命入觐，授札萨