旧时东乡族婚俗。即信奉伊斯兰教同一教派的※“哲玛”(亦称、哲玛其，为地区性宗教单位，回族称教坊)之间的青年男女相互婚配的原则。明末清初，甘、宁、青地区伊斯兰教教派门宦不断兴起，各教派之间的排他性日趋严重，其影响波及婚姻与家庭，原宗教内婚制逐渐缩小成为教派内婚制。婚配原则各教派所遵奉的程度虽有宽严之分，但每一教派都十分注意教派内婚的问题，它具有约定性和舆论的强制性，违者会遭到※阿恩德(以父系血缘关系为纽带形成的村落和宗亲组织)、※家伍(以血缘为基础的家族组织)及哲玛舆论的谴责，乃至被开除出家伍，故不同教派的哲玛之间互不嫁娶，在订婚、娶亲等方面的风俗也迥然有别。
汉南越国第五代国君。真定(今河北正定) 人。南越王※赵婴齐嫡长子。其父入质汉廷前娶越女所生。父入质汉廷后又另娶邯郸樛氏女为妻，生弟名兴，被立为太子。兴即位后，被封高昌侯。元鼎四年(前113)，汉武帝徙
西域古地名。见《元史·西北地附录》。《魏书·西域传》作弗敌沙。《大唐西域记》作钵铎创那。《大唐大慈恩寺三藏法师传》作钵创那。《新唐书·地理志》作拔特山。《册府元龟》作勃特山。《往五天竺传》作蒲持(特)
亦作古木河卫，见“可木卫”(491页)。
契丹族祭俗。皇帝即位时，择地安置征伐所俘人口、臣下进献人口和犯罪所籍没的人户等，建州县、设官署以治其事。及帝崩，所置人户、府库等，在穹庐中置小毡殿，供奉帝后金像。遇节辰、忌日、朔望日，皆致祭于穹庐前。
唐时南诏初期国务行政机构六曹之一。参见“六曹”(382页)。
?—1868清朝宗室。满族，爱新觉罗氏。宣宗※曼宁第八子。道光三十年(1850)，文宗奕即位，封钟郡王。咸丰十一年(1861)，穆宗载淳即位，免宴见叩拜，奏事书名。同治三年(1864)
1920—1945民国时期新疆乌孜别克族诗人。又译波拉勒·艾则孜。新疆伊宁人。1938年开始写作。作品感情真挚，富有思想性，多为歌颂祖国及抗击日本帝国主义侵略的英雄儿女。1945年在阿克苏与黎特夫拉·
清康区高日地方土司。藏族。察木多人。宣统元年(1909)，赵尔丰率兵剿昂翁降白仁青，途经该处，以其愚碌无知，在任18年余，并未请袭，除向民间收粮派差外，向居杂渠卡，从未到过高日地方，公事民事一概不问，
金代地方行政建置。天德五年(1153)改汴京路置。治所在南京(今河南开封)，辖有开封、归德、河南3府，邓、许、毫3个节度使州和陕、毫(贞祐三年升为节度使州)、陈、蔡、郑、颍、宿、泗8个防御州及睢、单、
古碑铭。又称荔非道庆造像碑。北周保定四年(564)立。原存陕西蒲城县东北20里雷村。《金石萃编》、《八琼室金石补正》等均有著录。碑云造像者150人，实际可识者122人。其中羌人姓氏雷28，昨和19，屈