词语站>历史百科>民族起源>广惠寺

广惠寺

藏传佛教寺院。亦称“郭芒寺”、“赞布寺”。在青海大通县。由西藏赞布顿珠嘉措在青海厄鲁特蒙古首领资助下,于顺治七年(1650)建成。十年(1653),五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措进京朝觐,返藏时亲临此寺,讲经传法,自此声誉大振。初建时仅有赞布昂欠和小经堂一座。康熙四年(1665),由五世达赖派一世敏珠尔赤列伦珠主持扩建,先建显宗学院,后增设密宗学院、医学院及大经堂,成为显密双修的格鲁派大寺。雍正元年(1723)毁于罗卜藏丹津之乱。四年(1726),清朝召二世敏珠尔罗桑丹增嘉措进京为驻京呼图克图。赐金重修被毁寺院。九年(1731),题赐“广惠寺”匾额。同治五年(1866),再次毁于兵乱。光绪年间(1875—1908)重修。建有大经堂、释迦殿、夏鲁经堂、甘珠尔经堂、护法殿等。设上下显宗、密咒、密宗、医明五个学院,采用哲蚌寺郭芒扎仓教程。成为青海五大格鲁派寺院之一,尤以僧多,晓藏医而闻名。属寺6座,活佛数十名。最高寺主为敏珠尔和先灵活佛。敏珠尔共传8世,其中四世为蒙古族。二世敏珠尔驻京后,委先灵活佛为代理寺主。寺内存有明朝所赐“灌顶圆修净慧大国师孛隆逋瓦桑尔加领真”圣旨,清乾隆年赐“法海寺”匾额、九世班禅却吉尼玛为该寺书写之藏文长挂轴3幅、敏珠尔之“净明禅师之印”等。

猜你喜欢

  • 班禅拉让

    见“班禅堪布会议厅”(1793页)。

  • 乞思合儿

    见“喀什噶尔”(2205页)。

  • 合骨咄禄毗伽可汗

    参见“长寿天亲可汗”(371页)。

  • 击球

    见“击鞠”(479页)。

  • 大宋平蛮碑

    北宋摩崖石刻。宋余靖(1000—1064),字道安,广东韶州曲江人,汉族,镇压侬智高的宋军副将)撰文。刻于桂林铁封山镇南峰西面半山石壁上,时间在皇祐五年(1053)。额篆书汉字,每字径9寸;正文楷书汉

  • 准塔

    ?—1648清初将领。满洲正白旗人。姓佟佳氏。※扈尔汉第四子。后金天聪八年(1634),任参领,略明锦州,迎察哈尔部来归诸宰桑。清崇德二年(1637),随武英郡王阿济格奋勇攻取皮岛,赐巴图鲁号。寻晋都

  • 买买提·克里木

    ?—1933清末民国初新疆色勒库尔回庄(今塔什库尔干塔吉克自治县)伯克。一译“克仑”。塔吉克族。巴巴夏伯克孙。清光绪十八年(1892),受命继任该庄阿尔钦(阿奇木伯克)。因与清朝政府往来密切,曾先后获

  • 秦州

    古地名。当今甘肃天水地区。原为羌、狄、戎所居。西周孝王封秦祖先非子“邑之秦”,号曰嬴秦,居此以和西戎。秦因得天时、地利,因而强大。传至庄公,为周西垂(陲)大夫,居犬丘(天水南)。秦襄公将兵击戎救周,有

  • 杨昌

    约1784—1847清代纳西族散文家。字东阳,号竹塘。云南丽江大研里人。嘉庆十二年(1807)举人,官湖北天门、潜江、谷城、黄梅等县知县。任内疏导江流、修堤等,有政绩。工诗,尤以散文出众。著有《四不可

  • 氏族

    以血缘亲属为基础结成的非性关系集团。亦称氏族公社。为原始社会基本的社会组织之一。萌芽于旧石器时代中期,形成于晚期。当时自然条件恶劣,人类为获取生活资料,须组成更稳定强大的社会集体。在自然选择和谋生需要