岭表纪蛮
书名。广西少数民族志书。1册30章。近人刘锡蕃(亦名刘介)撰。据实地调查并参阅各种史志书籍而写。民国二十二年(1933)成书。内容详介广西少数民族的民族名称、分布区域、体质特征、居室、饮食、服饰、婚姻家庭、丧葬祭祀、集会娱乐、政治、经济、语言、歌谣、节日等。观点虽比较陈旧，并沿用旧称、侮称，但材料比较丰富，涉及面亦相当广泛。为研究广西少数民族解放前社会历史的参考资料。有商务印书馆1934年4月初版和1935年6月再版本。
书名。广西少数民族志书。1册30章。近人刘锡蕃(亦名刘介)撰。据实地调查并参阅各种史志书籍而写。民国二十二年(1933)成书。内容详介广西少数民族的民族名称、分布区域、体质特征、居室、饮食、服饰、婚姻家庭、丧葬祭祀、集会娱乐、政治、经济、语言、歌谣、节日等。观点虽比较陈旧，并沿用旧称、侮称，但材料比较丰富，涉及面亦相当广泛。为研究广西少数民族解放前社会历史的参考资料。有商务印书馆1934年4月初版和1935年6月再版本。
官名。满语音译。清初八旗以翼设立的前锋统领。天命(1616—1626)间，后金※巴牙喇(护军)营设有哨探兵和哨探额真，用为侦探敌情并“捉生”。后金天聪八年(1634)定，巴牙喇前哨兵称为“噶布什贤超哈
金大臣。又称孛术鲁正。隆州(治今吉林农安)琶离葛山人。女真族。孛术鲁氏。幼年，先后被选习契丹、女真字。及长，为黄龙府路万户令史。海陵王贞元二年(1154)，试外路胥吏300人，为第一，补宗正府令史，擢
契丹与后晋的一次著名战役。后晋高祖石敬瑭时，对契丹割地纳贡、称子称臣，契丹助敬瑭灭后唐称帝，两国关系极密。辽太宗会同五年(942)六月，石敬瑭卒，其子石重贵即位，在众臣怂恿下，对契丹“称孙不称臣”，态
傈僳语音译，意为“祭祀歌”。旧时傈僳族十分崇奉鬼神，有各种各样的“祭词”和“卜歌”，每种※“尼”(鬼)均有其独特的祭法和祭祀歌，如“奥沙尼”(天鬼)、“米司尼”(山鬼)、“海夸尼”(家鬼)、“加古尼”
见“东山皋落氏”(515页)。
辽代地名。契丹皇帝※春捺钵地。今指何处，现有三说：一说与“鱼儿泺”为同一处所，位于挞鲁河(即长春河，今吉林省境内洮儿河)入鸭子河(今嫩江下游一段)处之大水泊，今名月亮泡;一说为其南的乌兰诺尔泡;一说为
1731—1792清公主。满族。爱新觉罗氏。高宗※弘历第三女，孝贤纯皇后生。乾隆十二年(1747)，下嫁蒙古科尔沁部额驸班第孙色腾巴尔珠尔，封其夫为科尔沁辅国公。十七年(1752)，进袭亲王，二十年(
书名。又称《剿定新疆记》。清魏光焘撰。全书8卷。4卷为武功记，叙同治三年(1864)新疆库车农民起义至光绪九年(1883)新疆设置道厅州县情况。4卷载述粮饷、归地、新疆置省、善后等事务。是研究新疆近代
1808—?清代藏传佛教活佛、学者。藏族。今四川甘孜藏族自治州石渠县人。幼年被指认为巴格·桑旦平措的转世灵童。早年出家，毕生讲法修行。曾任西藏甘丹寺第九十任法台。著有《出世法言·莲苑歌舞》，采用诗文相
书名。原名《泽贺召片领宣慰法》，系用傣文记录云南西双版纳傣族统治者召片领(意为“广大土地之主”)历代谱系之专书。与※《泐史》相校，更为简略。从叭真于宋淳熙七年(1180)就任第一代召片领始，至三十五代