词语站>历史百科>民族起源>察割之乱

察割之乱

辽代(契丹)初期重大政治事件。察割,即耶律察割,辽太祖耶律阿保机四弟耶律安端子,为辽世宗耶律阮的族叔。世宗即位时,淳钦太后不允,将兵抗击,在此两强争斗之时,他见世宗宽厚,乃怂恿其父投附世宗。后世宗确立,他以功受封“泰宁王”。天禄三年(949),当其闻知萧翰有函邀其父参与谋反之事,立即遣人上告,受世宗召见,面陈时“泣诉不胜哀”。遂获宠信,令领女石烈军,出入禁中。得机即献媚世宗,屡以家中细事上告,世宗以为诚。然其反心日久,入宫后见诸族属杂处,不便下手,渐徙己帐迫进于世宗行宫,寻机行弑。其谋为右皮室详稳耶律屋质所察,上表世宗,世宗不信,并将表与察割览,“察割称屋质疾己,哽咽流涕。”屋质再告,世宗言:“察割舍父事我,可保无他!”屋质数谏:“察割于父既不孝,于君安能忠!”终不被纳。天禄五年(951)七月,世宗幸太液谷,留察割饮宴3日,察割欲下手,未果,是年九月,又随世宗征伐后周,军至祥古山(今河北宣化境),乘世宗与太后祭文献皇帝于行宫,群臣皆醉之机,密约寿安王耶律璟谋逆,遭拒,继伙同耶律盆都,于是夕率兵入帐杀世宗与太后,僭位自立。对百官不从者,执其家属相胁。耶律屋质逃出,拥寿安王耶律璟集兵围讨,众军见平叛有首,纷纷投附,察割见势于己不利,又以杀群官家属相胁,更引起众官不满。他遣林牙耶律敌猎与耶律罨撒前往耶律璟处,以谋构和。耶律璟将计就计,以敌猎复言察割,诱其出,即脔杀之。诸子皆伏诛。是乱乃平,平乱后寿安王即位,是为契丹第四代皇帝辽穆宗。

猜你喜欢

  • 司禾府印

    汉代西域屯田官员印。1959年出土于新疆民丰县尼雅遗址东汉合葬墓。桥纽方形,煤精质地,篆书体。通高1.7厘米,边长2厘米。现藏新疆维吾尔自治区博物馆。

  • 王正谊

    1844—1900清末武术家。字子斌。河北省沧县(今属沧州市)人。回族。美称“大刀王五”。原本汉族,因拜回回武术名流“双刀李凤岗”为师学艺,遂改宗伊斯兰教,入回回籍。学成入京师(今北京)依师兄弟排行为

  • 席力图呼图克图五世

    1713—1750清代蒙古佛教(喇嘛教)高僧。内蒙古归化(今呼和浩特市)席力图召活佛。出生于内蒙古乌喇特中旗。台吉察罕之子。蒙古族。康熙五十一年(1712),席力图呼图克图四世圆寂后,经寻访被确认为转

  • 赛典赤家谱

    回族族谱名。清康熙二十六年(1687)马注纂修。1册。书前有马注《赡思丁公茔碑总序》。正文分为:《封赠》、《咸阳王抚滇绩·附考》、《咸阳王宗祧记、历代皇帝敕书》、《滇西分支考》等。另附录《马注、马复初

  • 温都卫

    见“斡难河卫”(2427页)。

  • 拜寄

    旧时瑶族地区盛行的一种迷信习俗。凡家中小孩体弱或多病须“拜寄”于某人或某物以消灾,使孩子得以健康成长。若“拜寄”对象是人,必选人畜兴旺和健康长寿的老人,越老越好,要请巫师举行一定仪式,“拜寄”后,由“

  • 松饼

    朝鲜族传统食品。流行于延边等地区。朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》载:“卸下上元禾竿谷,作白饼。大者如掌,小者如卵,皆作半壁样,蒸豆为馅。隔铺松叶于甑内,蒸熟而出,洗以水,涂以香油,名曰松饼”。今做馅的品

  • 赛喀纳

    ?—1688清朝将领。满洲镶白旗人。布赛氏。初任典仪。顺治十四年(1657),授二等侍卫,擢一等侍卫。康熙九年(1670),授护军参领。十四年(1675),随抚远大将军信郡王鄂扎征察哈尔布尔尼,领兵率

  • 土州同知

    官名。州同知为知州的佐贰,明代亦在云南、贵州、广西等少数民族地区部分土州置此官,以当地首领为之,秩从六品。颁给敕书、铜印,赐以冠带。为中央朝廷守疆土,抚土民,修职贡,交租赋,听征调。其考核、承袭、升降

  • 吐蕃天子功德布施录

    敦煌佛教文献。见《关于新疆的藏文文献》。系官员奉命代吐蕃赞普向沙州寺院做功德放布施之文牍。其内容是:“牛年仲春四日,吐蕃天子做功德,经常所献供品是:于沙州寺院布施油灯。于沙州普光寺,四日晚,寺户杨当、