传说中的中国伊斯兰教先贤古墓。全名为“赛义德·艾比·宛葛思”。又译为“斡歌士”、“斡葛思”、“旺各斯”、“万尕斯”、“挽个士”等。墓在广州城大北门外流花桥畔。俗称“响坟”、“回回坟”。相传为唐太宗(626—649在位)时来中国传布伊斯兰教的4个阿拉伯人之一。在广州传教时，创建第一座清真寺，即怀圣光塔寺。于伊斯兰教历11月27日逝世，后在此建墓，其墓碑谓建于唐贞观三年(629)，据陈垣考证，当为永徽三年(652)。清光绪初《西来宗谱》称：“挽个士果于粤东无常(逝世)，教主等奉葬于围墙内，仿西域坟形立滚白(今译拱北，坟墓也)白亭一间，四围合拢，坟立中间，以后人响祀之所，故又呼曰响坟。”每年逝世纪念日，广州及中外穆斯林在此举行纪念活动，瞻仰陵墓，做“堵阿”。
?—1674清朝武官。蒙古镶黄旗人。柯勒德氏。世居利尔沁地方。初任前锋校。康熙十三年(1674)，随军征四川，从前锋统领穆占败敌兵17000，夺朝天关，进至保宁府，破敌总兵郑歪嘴、吴应龙等。由蟠龙山进
书名。19世纪新疆维吾尔族叙事长诗。又称《爱情长诗集》。阿布杜热依木·尼札里著。该诗取材于民间传说。通过农村青年赛丁和热碧娅自由恋爱，最后双双殉情的悲剧故事，愤怒控诉了不合理的社会制度，鞭挞了剥削阶级
金陵墓名。天会十四年(1136)，熙宗追谥※完颜绥可为定昭皇帝，庙号献祖。皇统四年(1144)，号其陵墓曰辉陵。原在上京(今黑龙江省阿城县白城子)附近。正隆元年(1156)十月，迁葬于大房山(今北京房
西夏职官名。掌文字。夏毅宗奲都六年(1062)始设，与中等司等位。夏仁宗天盛十三年(1161)立翰林学士院，以著名文人王佥、焦景颜等为学士。后也仿宋制设观文殿大学士、徽猷阁学士等。又分番学士、汉学士。
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作福河卫。正统(1436—1449)后设。清代福河在黑龙江城东南600里。今有人考定在黑龙江省嘉荫县南结列河流域。
清代设于伊犁地区与哈萨克等族互市场所。位于惠远城西门外。亭置营务处，由章京经管。凡商队前来交易，由满营预派官兵接护，额鲁特营派人充通事，绿营派员充贸易人，相互易换。每起换完，随时派官兵护送出卡。进卡一
清朝武官。蒙古正黄旗人。初任护军校。崇德六年(1641)，随军征明，围锦州，遇明经略洪承畴兵于松山，随内大臣伊尔登冲入敌阵，击败之。顺治元年(1644)，以署护军参领随睿亲王多尔衮入山海关镇压农民起义
又称合肥余氏宗谱。党项后裔家谱。元代党项人余阙后人修。最后一次为1930年修，1931年刊印。木刻本，共27卷，每卷1册，包括卷首上、下两卷，谱系25卷。今存卷首上，卷1至卷6、卷20至卷25。卷首重
?—1045北宋庆历朝环州地区反宋首领。广南西路环州思恩县(治今广西环江县东)人。族属说法不一，有说僚人，有说壮族先民。《宋史》称“环州蛮”。颇通诗书，有韬略。曾赴礼部应试，举进士。景祐五年(1038
见“木束河卫”(259页)。