明代傣族土司名。成化二十年(1484)，析木邦地置孟密安抚司。万历十三年(1585)，升为宣抚司。据《天启滇志》载：成化(1465—1487)间，夷目思歪据宝井叛，木邦占夺其地，都御史程宗奏设猛密安抚司，授恩歪以安抚。嘉靖(1522—1566)初，思奔、思混争立，缅国杀奔立混，遂以地附缅。万历十二年(1584)，混率思化、思恨、丙测改名思忠来归，遂升为宣抚。忠卒。十六年(1588)，遭缅攻，忠母罕烘弱不能支，率孙思体、思仁奔猛广，猛密失。《读史方舆纪要》记其境域为：东至木邦宣慰使司界，西至缅甸宣慰使司界，北至蛮莫安抚司界，约当瑞丽江南，伊洛瓦底江东岸，今缅甸北部掸邦境内地。
皮口袋。鄂伦春语音译。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。为旧时鄂伦春人皮制用具的一种。以4条犴大腿皮或2个犴头皮制作，3—4天做成，可用十几年。每只可装粮食或肉干50斤。黑龙江省逊克、呼玛和爱辉县
即“橐离”(2547页)。
①唐代南诏幽王劝龙晟年号。810—816年，凡7年。 ②宋代云南大理国国王段正兴年号。1156—?。
匈奴官名。见“谷蠡王”(1100页)。
贵州彝文史书。流传于黔西北地区。成书较早，完成于清初，具体时间和作者不详。主要记叙黔西北彝族从远古至吴三桂入黔后的历史事件，并记录了与清朝统治者多次战争的概况。
藏语音译，意为“雇工”。解放前四川甘孜藏区德格地区的一个社会阶层。来源于破产或因差重逃亡的※差巴(支差的人)，或由※科巴(意为“需要的人，有属民之意)中分离出来者，以及国民党政府组织挖金结束后留下的人
唐代乌蛮部落勿邓、两林、丰琶的合称。详见“勿邓部落”(356页)、“两林部落”(1049页)、“丰琶部落”(199页)。
旧时赫哲族萨满的一种。赫哲语音译，亦作“佛力兰”、“佛六兰”、“佛日朗”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。专司祈祷的萨满(一说其不能称萨满)。过去赫哲人凡举行祭天神、吉星神等盛大祀典，由其向神祷告
见“女真译语”(147页)
蒙古可汗宫廷做膳食之羊。据《蒙古秘史》载，窝阔台汗时，与其兄察合台商定，“百姓羊群里，可每年只出一个2岁羯羊做汤羊”，供汗廷膳食。其本意为减轻属部负担，巩固成吉思汗黄金家族的统治。元朝以后则科派加剧，