四大林
指藏传佛教(喇嘛教)格鲁派(黄教)四大活佛驻锡的拉萨四大寺院。即功德林(济咙活佛驻场)、丹吉林(第穆活佛驻场)，策墨林(策墨林活佛驻场)、锡德林(一说为策觉林，热振活佛驻场)。清册封此四寺之大活佛为“呼图克图”。乾隆二十二年(1757)规定，在达赖喇嘛逝世后，转世达赖年满18岁亲政前，由四大呼图克图轮流掌管西藏地方政府商上事务，此规定沿至民国时期。
指藏传佛教(喇嘛教)格鲁派(黄教)四大活佛驻锡的拉萨四大寺院。即功德林(济咙活佛驻场)、丹吉林(第穆活佛驻场)，策墨林(策墨林活佛驻场)、锡德林(一说为策觉林，热振活佛驻场)。清册封此四寺之大活佛为“呼图克图”。乾隆二十二年(1757)规定，在达赖喇嘛逝世后，转世达赖年满18岁亲政前，由四大呼图克图轮流掌管西藏地方政府商上事务，此规定沿至民国时期。
见“树枝水”(1577页)。
书名。元程钜夫(1249—1318)撰。钜夫建昌(今江西南城)人，字无咎。宋亡后随季父程飞卿入元，留宿卫，忽必烈试以笔札，改授翰林文字。后历官集贤直学士、侍御史、廉访使、翰林学士承旨等。为元前期南人名
见“萧师姑”(1993页)。
旧时壮族供奉的神祗。流行于广西河池、南丹、宜山、都安、柳江、融安、鹿寨、龙胜等县壮族地区。相传莫一大王为宋代壮族英雄，有移山倒海本领，后被朝廷杀害，变成灵验的神灵。旧时几乎每家神龛上都写着“敬祀通天圣
即“独龙河”(1707页)。
?—1882清朝大臣。满洲镶黄旗人。姓宁古塔氏。道光二十五年(1845)进士。改翰林院庶吉士。三十年(1850)，充咸安宫总裁。咸丰六年(1856)，任国子监祭酒、充文渊阁直事等。同治三年(1864)
?—1862清朝将领。达斡尔族。姓鄂嫩氏。世居博库尔沁前屯，隶布特哈镶黄旗。咸丰三年(1853)，以骁骑校参与镇压太平天国运动，赐号达春巴图鲁，官至京口(今江苏镇江市)副都统。同治元年(1862)，阵
见“契汗”(1563页)。
旧时瑶族一种宗教仪式。类似古代汉族地区的成丁礼。凡年满十五六岁的男孩，就得为他们举行这种仪式，由“师公”主持。传说古时参加受戒者，要进行多种危险和痛苦的考验，近代以来只须“跳云台”，即“师公”作法后，
清代喇嘛僧人封号。汉译白佛。源自西藏。清顺治(1644—1611)初年，西藏大喇嘛青迈嘉木错至青海，阐扬黄教。被蒙藏信众奉为第七世呼毕勒罕。后世以呼毕勒罕相承袭。康熙四十四年(1705)，其第八世罗锥