唐喀
藏语音译，亦作“唐卡”。藏族绘画。原意是写在布上的文告，后指为寺庙供奉而绘于布底上的壁画和卷轴画，内容以佛像、佛教故事为主，也有少数历史传说题材。一般中间为佛像，两旁为小佛像、菩萨、传承祖师像等，衬以山水、花、鸟、云纹等，上部的小佛像为主佛像之化身，下部为护法神。形制大小不一，一般长二三尺。最大的长约30丈，每年藏历二月三十日自布达拉宫第九层垂至山脚。一般则悬于经堂和室内供奉，或游方喇嘛带到偏远地区从事宗教传播活动。具有独特的民族风格。是藏族宗教艺术珍品。
藏语音译，亦作“唐卡”。藏族绘画。原意是写在布上的文告，后指为寺庙供奉而绘于布底上的壁画和卷轴画，内容以佛像、佛教故事为主，也有少数历史传说题材。一般中间为佛像，两旁为小佛像、菩萨、传承祖师像等，衬以山水、花、鸟、云纹等，上部的小佛像为主佛像之化身，下部为护法神。形制大小不一，一般长二三尺。最大的长约30丈，每年藏历二月三十日自布达拉宫第九层垂至山脚。一般则悬于经堂和室内供奉，或游方喇嘛带到偏远地区从事宗教传播活动。具有独特的民族风格。是藏族宗教艺术珍品。
旧时羌族祈雨祭祀活动。流行于四川羌族地区。羌地夏季多干旱，祈雨成为经常的宗教活动。祈雨前必搜山，禁止上山砍柴，挖药或打猎，以示顺从天意。禁令一经公布，各寨即联合派人上山巡逻，违者予以谴责和痛殴，直至流
独龙语音译，意为“纹面”。解放前独龙族妇女的一种习俗。传说独龙族妇女很早就有纹面的习惯，一般年满12—13岁都必须纹面，认为纹面是一种美的象征，又是划分各个氏族、家族集团的标志，其次可以避邪。纹面时，
?—48高句骊国第四世王。琉璃王※类利子，大武神王※无恤弟。汉建武二十年(公元44年)，大武神王死，因太子年幼不能即政，国人推立之。翌年冬，蚕支部大加(官号，加，一译作“家”)戴升等万余户(一作“口”
前120—前49汉族。西汉楚王刘戊孙女。武帝天汉元年(前100年)，因※细君公主死，奉命赴乌孙和亲，嫁军须靡(岑陬)。史称乌孙公主。岑陬死，其从兄弟肥王翁归靡继位，依乌孙俗，复改适之。生3男2女：长男
唐代室韦诸部之一。所在众说不一，今多数人认为在今齐齐哈尔市西的雅鲁河与阿伦河之间，或说在雅鲁河流域，一说在今内蒙古鄂伦春族自治旗至乌兰浩特市一线与乌罗护部犬牙交错而居，旧有说在嫩江上游西岸支流喇(今作
内蒙古西部清理地亩的机构。民国三年(1914)二月成立，吕均任局长，胡懋铖任副局长。下设两处，办理归绥(治今内蒙古呼和浩特)八县已垦余地及土默特地亩事宜。曾制订《清理地亩总局简章》6章20条。同时修改
传说中教会独龙人种谷物的女神。很久以前，独龙人吃的是兽肉、树皮、草根，穿的是兽皮、树叶。天神为使独龙人摆脱饥寒，将其女茂木奖嫁给独龙人乒根棒，教独龙人耕织之法。赔嫁的礼品有稗子、小米、荞子、青稞、麻及
即“龙佑那”(496页)。
书名。清康熙二十二年(1683)，由巡抚徐相国等五人受命主纂，布政使司参议宫梦仁、姚淳焘等协修，参加者达60余人。80卷，附图考1卷。成书于二十三年(1684)。体例遵十一年(1672)颁布之《河南通
南北朝时当阳地区少数民族的总称。以居地为族称。古称※荆蛮、槃瓠蛮等。分布在南郡当阳(今湖北当阳)。南朝宋元嘉二十四年(447)，与临沮蛮(治在今湖北当阳西北，后废)举兵，缚临沮令傅僧骥。荆州刺史南谯王