十六国之一。匈奴沮渠氏所建。魏晋南北朝时期，匈奴分解产生众多的部，卢水胡为其一支。先世任匈奴左沮渠(官名，又作且渠)，遂以官为氏。居临松(治今甘肃张掖县南)。初依附后凉吕光，龙飞二年(397)，其首领沮渠蒙逊(368—433)起兵取临松，据金山，拥后梁建康太守段业为凉州牧、建康公，建政权，史称北凉。天玺三年(401)，蒙逊杀段业，自称凉州牧、张掖公，改元永安，建都张掖(治今甘肃张掖西北)。一说北凉政权始于此。连年与后凉、西凉、南凉交兵。永安十二年(412)，迁都姑臧(今甘肃武威县)，称河西王，改元玄始。九年(420)，灭西凉，尽有凉州地(今甘肃黄河以西地区)，西域诸国皆称臣入贡。义和三年(433)，蒙逊死，子沮渠牧犍(又作茂虔)嗣位。永和七年(439)，为北魏所破，请降。北凉一度失国(一说是时北凉灭亡)。其弟沮渠无讳于北魏太平真君四年(443)复国，建元承平，沿用北凉国号。次年，无讳死，弟沮渠安周继位，沿用承平年号。十八年(460)，被柔然军攻杀，北凉亡。
附：北凉诸帝世系
新疆维吾尔族民间娱乐活动之一。维吾尔语音译，意谓“空中转轮”。流行于南疆地区。一般在春秋季节或办婚礼时举行。其法，在场地上竖起一根10余米长的圆木作轴，轴顶装一木轮，轮上装两根横木，各拴上绳索。轴底部
清代纳西族第一个进士。字遂可。云南丽江大研里人。雍正十年(1732)举人。乾隆元年(1736)丙辰科进士。选翰林院检讨，后仕至侍讲学士。至解放前夕，其家门仍挂有“进士及第”匾额。
?—425十六国时期夏国创建者。又名屈孑(亦作屈丐)，意为“卑下”。族属铁弗匈奴。匈奴右贤王去卑裔，※刘卫辰第三子。因先祖尚汉室女，故以刘为姓，称刘勃勃。晋孝武帝太元十六年(391)，本部为北魏拓跋珪
匈奴语音译。汉代匈奴单于之妻的尊号。又译“焉提”、“阏支”。《史记·匈奴列传》司马贞索稳称：“匈奴皇后号也”。又引习凿齿致燕王书云：“匈奴名妻作‘阏支’，言其可爱如烟肢也。”王昭君出塞后，被封为“宁胡
15世纪藏族高僧。河州卫番僧纲司第一世都纲端月坚藏之后裔。原系甘肃河州普纲寺、永昌寺僧人，受明封为第二世都纲。该家族掌管河州卫番僧纲司教权历12世，效力明廷，颇多贡献，并以教权控制该地政权。后被迎至北
又称库木土拉千佛洞。位于今新疆库车县城西南30公里处。为古龟兹国及西州回鹘时期的佛教遗址。石窟凿建于渭干河东岸悬崖上，现存洞窟北区为80窟，窟形和壁画保存较完好的不到半数;南区编号洞窟为32个，保存较
?—1430藏传佛教噶举派僧人。又名王仁波切仁钦贝杰。藏族。曾任止贡寺座主。明洪武十八年(1385)，明赐“必力工万户府印”。永乐十一年(1413)，明帝封其为阐教王，并赐彩币印诰。领地在今西藏墨竹工
见“钦定皇舆西域图志”(1670页)。
朝鲜语音译，即“桔梗谣”。朝鲜族传统民谣。流行于延边等地区。描写的是妇女采集桔梗的劳动场景和爱情生活。旋律回肠荡气，极富抒情感。
亦称合掌露齿菩萨像。典型辽代佛教塑像。现藏于山西大同下华严寺薄伽教藏殿内。辽代佛教塑像突破一般佛像的静寂、肃穆之风，以形象生动、亲切感人、极富生活气息而著称，在我国艺术史上占重要地位，是像为辽塑代表作