清皇室对八旗所属京内外、旗内外全部官兵的称谓。“旗下家奴”或“旗仆”，即各旗人家内的世仆;“包衣世仆”，指内务府、宗室王公府所属的包衣官兵及服役人等。帝王(汗、贝勒)与八旗官兵之间的关系，历来表现为最大范围内的主仆关系。太宗皇太极改八旗内“额真”官名为“章京”，认为额真(主子)本不该属人臣之称。高宗弘历、仁宗顒琰都说：八旗“满洲、蒙古，本皆世仆”，“八旗子弟，国之世仆也”(嘉庆《清会典事例》卷840)。基此，凡旗员所上奏折，则自称“奴才”;又辄令外任旗员遣其子弟来京充当※拜唐阿、在京旗员送其幼年子弟入宫充当※哈哈珠子，于主子们身侧代父兄报效“犬马恋主”之劳;凡王公府举行典礼，其所属下五旗旗分即使大员也得到府应役。雍正(1723—1735)以前，下五旗王公对待所属旗分佐领下官员及其子弟，任意虐使及苛索，早已习以为常。嘉庆(1796—1820)间，宗室永琨任黑龙江将军，其属僚述事，必双膝并屈自称奴才。
清代西藏地方政府官员。藏族。任噶伦。道光十一年(1831)，因查办※商上地亩赋税出力，赏三品顶带。十六年(1836)，剿办博窝军务有功，赏花翎。十八年，恩赏二品顶带。二十一年(1841)，督办军务，征
见“西京”(690页)
见“度易侯”(1721页)。
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作弗朵河卫、佛朵秃河卫、费克图河卫。永乐六年(1408)二月，女真首领贾令哈、火秃等56人来朝，以其居地置卫，与斡兰河等11卫同时设立。以贾令哈等为指挥、千百户、镇抚，
?—1879清朝将领。达斡尔族。姓倭勒氏。御前侍卫※高喀鼐之子。咸丰四年(1854)，随军镇压太平天国运动，克临清，加副都统衔。次年，赐号伊勒固尔巴图鲁，授正红旗蒙古都统。八年(1858)，驻防天津海
即“曲雕阿兰”(788页)。
珞巴族各部落传说中的始祖。亦作阿布达尼、阿布尼波。珞巴语音译。“阿巴”意为“父亲”、“祖先”，“达尼”为名。博嘎尔部落传说认为，天父地母结合后，生金东，金东生东日，东日生两子日尼、日洛，即阿巴达尼、阿
即“蛮书”(2272页)。
中国神话传说中的人类始祖。传说盛行于战国时期。始见《楚辞·天问》。相传，她搏黄土作人，始有人类。她人面蛇身，一日可70变。与伏羲相婚，繁衍人类。因置婚姻，后祀为皋禖之神。曾为人类炼五色石补天，折鳌足支
明代在东北女真地区所置卫之一。嘉靖(1522—1566)间设。《满洲源流考》将此卫与永乐十二年(1414)三月所设卜忽秃河卫改作布尔哈图卫或布尔哈图河卫。