明廷在滇西沿边所筑八关隘的总称。16世纪至17世纪，缅甸王朝常侵扰滇西边境地区，屡为明军所阻，为防御其东侵，万历二十二年(1594)，云南巡抚陈用宾在“三宣”(陇川、南甸、干崖三宣抚司)沿边修筑八关。依次称：汉龙关，在木邦境内工回地方，扼猛尾、猛广、猛育、垒弄、锡波诸要路，今瑞丽正南;天马关，在猛卯邦欠山，扼蛮棍、猛密诸要路;铁壁关，在陇川等练山，扼蛮莫水路;虎踞关，在邦杭山;巨石关，在盏达户冈习马山，扼户冈、孟养要路;铜壁关，在南甸布岭山顶，扼蛮哈、海木、蛮莫等要路;万仞关，在盏达吊桥后猛弄山顶，扼港得、港勒、孟养诸要路;神护关，在盏西后猛戈山，扼茶山、古勇、威缅、孟养诸要路。每关设守备一员戍守。二十四年(1596)，陈用宾又在猛卯筑平麓城，大兴屯田，以营兵驻屯，并招内地人民前往屯垦。八关属防御设施，并非中缅分界线。
见“莎车”(1827页)。
藏语音译，意为“不变科巴”，或译为“无期科巴”，汉称“死科巴”。解放前四川甘孜藏族地区农奴的等级之一。与西藏地区※“堆穷”(小户)相似，是头人、大寺庙和大活佛的附属户。终身被禁锢在份地上，世代为主人当
见“仁德皇后之诬” (316页)。
即“水达达”(424页)。
维吾尔语音译。又作噶勒察，系指可以买卖的奴仆。始出现于乾隆初年。时维吾尔族富户或买极贫之土尔扈特、和硕特人子女为家奴，或从境外私买奴婢;亦有官军将阵前所俘卖出为奴者。无任何政治地位，随时可转卖。新疆建
云南小乘佛教四大教派之一。流行于云南德宏、保山等地。为部分傣族、布朗族、德昂族所信奉。其特征是可杀牲和饲养鸡、猪。僧侣分为帕(沙弥)、都(比丘)、祜巴(都统长老)、沙密(沙门统长老)、僧伽罗阁(僧主长
①六至八世纪东突厥汗国境内氏族名、部落名。又称九姓乌古斯或人姓乌古斯。鄂尔浑突厥文碑如《暾欲谷碑》、《阙特勤碑》、《毗加可汗碑》以及《磨延啜碑》等均提及此部。时役属听命于突厥可汗，常为之战。或认为乌古
即“阏氏”(2105页)。
1812—1875清代内蒙古呼和浩特地区活佛。内蒙古乌拉特右旗人。台吉道尔吉之子。被选定为内齐托音呼图克图六世，于嘉庆二十三年(1818)五月举行坐床典礼，北京普陀寺德木齐呼利岑贵等前往呼和浩特参加。
古族名。唐代分布于今云南滇池、洱海地区及四川南部，为西爨的主要居民。唐时其首领多为南诏权臣。五代后晋天福二年(937)，其首领段思平建立大理国。盛行佛教。以农业为主。与今白族有亲缘关系。