依玛坎调
赫哲族民间※依玛坎说唱文学中唱的曲调。参见“依玛坎”(1461页)。
赫哲族民间※依玛坎说唱文学中唱的曲调。参见“依玛坎”(1461页)。
吐蕃大臣。又作桂干，意为“桂氏师长”，又称论钦波桂氏。赞普赤德祖赞(704—755年在位)及赤松德赞(755—797年在位)时人。又称“执法大臣”(却论)，出身桂氏族。赤德祖赞死后，反佛大臣※马祥仲巴
?—1232金大臣。女真族。粘葛(即粘割)氏。天兴元年(1232)，为同知开封府事，五月，擢为陈州(治今河南淮阳县)防御使。时蒙古军已入河南，道路不通，孤骑由间道往任。到任，择官吏，完城郭，立庐舍，实
即“掩㴲水”(2037页)。
藏语音译。此称吐蕃时已有。意“男仆”、“男佣人”。女仆、女佣人则称“约么”。在解放前西藏农奴制社会中，长年性佣人，多对主人有人身依附关系，不能自由离去。终身为仆者，称为“才约”，是封建农奴制度下的奴隶
门巴族葬俗之一。流行于西藏门隅地区。用于婴幼儿。用盐水洗净尸体，装入盛有干沙的木匣，封实木匣后，放置于屋顶的角楼。数年后弃木匣于河里。
即“笔写契”(1883页)。
即南北朝时期的北魏，为区别于三国时期的魏国(曹魏)，历史上也称后魏。参见“北魏”(529页)。
金宣宗继天兴统述道勤仁英武圣孝皇帝完颜珣年号。1217—1222，凡6年。
旧时祛除疾疫禳祭鬼神的仪式。始于原始时代。《荆楚岁时记》：“周礼有大傩”。初行于民间，逐渐发展成周代宫廷傩礼和民间乡傩。周代，傩仪由巫师主祭，头戴面具，手执傩器，边歌边舞，降神驱鬼，具巫舞风貌。旧时贵
满语音译，又作噶山大，汉译为乡长或屯长。清代东北农猎地区基层行政单位的首领。“嘎山”，村、屯之谓，各设其长以治。《吉林外记》：康熙(1662—1722)初，新满洲率属来归者，“遂编其嘎山达为※世管佐领