乞力徐
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吐蕃大臣。唐神龙元年(705)，被赞普赤德祖赞任命为大论，深受赞普信任。或在赞普牙帐、温江多官，或在多思麻边地，协调政务、征收税金。在任大论16年中，除两年外，每年均主持吐蕃集会和会盟，有时一年两次，在吐蕃大论中主持如此多会盟者尚属仅见。
吐蕃大臣。唐神龙元年(705)，被赞普赤德祖赞任命为大论，深受赞普信任。或在赞普牙帐、温江多官，或在多思麻边地，协调政务、征收税金。在任大论16年中，除两年外，每年均主持吐蕃集会和会盟，有时一年两次，在吐蕃大论中主持如此多会盟者尚属仅见。
1867—1925清末民初两广官僚军阀。字子诚。哈尼族。云南稿吾卡第五代土官龙汝霖之子。幼好武，性刚愎，惯权术。不满长兄※龙觐光代办纳更土司事务，串通胞兄龙裕光逼其让权，出走四川、广西。光绪二十六年(
山名。辽代属上京道。位于今内蒙古巴林右旗白塔子西北约10公里。属大兴安岭南段。查干木伦河源头之一。山险林密，契丹皇帝常消暑行猎于此，史不乏载。初称缅山，圣宗爱其奇秀，于太平三年(1023)七月赐名永安
见“昆憨”(1409页)。
蒙古族、满族传统吹管乐器。亦称龙头笛。起海于元朝以前，为民间乐器，以木制或竹制。元代，纳入宫廷乐器。《元史·礼乐志》载：“龙笛，制如笛，七孔，横吹之，管首制龙头，衔同心结带”。其后仍在民间流行。清代亦
古沃沮族的一支。因分布于沃沮区域北部(一说在长白山北)而得名。《后汉书》等称其“去南沃沮八百余里”，史界比定分布地区说法不尽一致：一说在今吉林省延吉、珲春、和龙、汪清等县地;一说图们江以北，兴凯湖以南
傣语音译，又作章哈，意为“能歌善唱者”。云南西双版纳傣族民间男女歌手，傣族文学的继承、传播和创新者。一般不脱离生产。民间每遇节庆或重大活动，均请其演唱。平时夜间也在各村寨自发进行演唱。内容包括傣族社会
官署名。汉代太仆为九卿之一，掌舆马及马政。北齐以后设寺。历代相沿。清因之，顺治元年(1644)设立，设满、汉卿一人，附于兵部武库司。同年十二月裁，二年二月复设。康熙九年(1670)，奉旨将口外种马二厂
?—1703清朝大臣。字元灿。满洲正红旗人。少颖敏，兼通满、汉文。初选任旗下七品官，补宗人府主事，升副理事官。奉命督浙江南新关榷税，以廉洁勤谨著称。康熙三十五年(1696)，从征厄鲁特蒙古准噶尔部噶尔
桦皮棚。赫哲语音译。亦作“塔拉安口”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。是赫哲族旧时夏季外出捕渔、狩猎用桦树皮围盖成的一种临时住所。解放后被布帐篷取代。
唐代吐蕃职官之一，亦是一种经济制度。吐蕃赞普松赞干布统一吐蕃，定立管理制度，以完善吐蕃政权，委5名官员专管经济贸易，称“五商贾”。经营范围主要与吐蕃邻族或邻区交易，据《德乌佛教史》载，其经营的地区及主