流转
梵文Samsara的意译。佛教名词。法相宗心不相应行法之一。流者,相续之义;转者,生起之义。谓生死相续,轮回不已。《瑜珈师地论》卷五十二:“云何流转?谓诸行因果相续不断性,是谓流转。”
梵文Samsara的意译。佛教名词。法相宗心不相应行法之一。流者,相续之义;转者,生起之义。谓生死相续,轮回不已。《瑜珈师地论》卷五十二:“云何流转?谓诸行因果相续不断性,是谓流转。”
即“申包胥”。
清代对总督的称谓。意为总督有节制文武各官之权,故有此称。尊称为制宪,别称为制台。宪和台都是对高级官长的尊称。
又作合懒路。金置。治今朝鲜咸镜北道吉州。辖境略当今朝鲜咸镜南北道和两江道大部与中国吉林的图们市,长白朝鲜族自治县一带。南境与高丽接壤,高丽筑有长城。元改为合兰府,移治今咸兴,辖境缩小。
书名。近人章炳麟著。共十三种,四十八卷。1914年章氏被袁世凯幽禁于北京,手定是书,包括《春秋左传读叙录》、《镏子政左氏说》、《文始》、《新方言》、《小敩答问》、《说文部首均语》、《庄子解故》、《管子
明浙江钱塘(今杭州)人,字深甫,号瑞南、湖上桃花渔等。万历间,与钟惺为友,好文房古玩,善鉴赏,工乐府。著有传奇《玉簪记》、《节孝记》。又著《弦雪居尊生八笺》,论养生之道。诗文有《雅尚斋诗草》、《芳芷楼
宋吉州庐陵(今江西吉安)人。居永和镇,与女舒娇烧瓷为生,以烧制玩具、仙佛为主。其女舒娇长于制作垆瓮,并擅构图上釉。产品以白瓷为主,间有黑釉或青釉,乾道间最为盛行,在永和诸窑中允称佳品。
明代对雅州(今四川雅安)以西藏、羌等族的泛称。头人均于洪武初入京受职,授都指挥使者二:乌斯藏、朵甘。授宣慰司者三:朵甘、董卜韩胡、长河西鱼通宁远。授招讨司者六、万户府者四、千户所者十七,共三十六部。
书名。旧题宇文懋昭撰。不分卷,为《大金国志》节本,简称《金志》。全书十六节,第一节抄自《三朝北盟会编》,其余皆摘抄原书第三十九、三十六、三十四各卷,稍加编次而成。标目为初兴本末,初兴风土,男女冠服,婚
地名。元代隶兴和路(治今河北张北),即今河北万全县西洗马林蒙古西征,俘掳撒麻耳干(今乌兹别克斯坦撒马尔罕)等城回回工匠东来。太宗时,拨三千户在荨麻林立局,专事织造纳失失缎匹。后置荨麻林人匠提举司掌之,
1314—1368元汴梁(今河南开封)人,字子山。至正进士。授翰林修撰、同知制诰,兼国史院编修官。后拜翰林直学士,升侍讲学士,除参议中书省事。至正二十年(1360),上疏谏阻重修被红巾军焚毁之上都宫阙