明末清初余姚(今属浙江)人，字楚屿，一字鲁玙，号舜水。明诸生。崇祯末因不满政局，多次拒绝征召。明亡，受南明权臣马士英迫害，流亡海上近十五年，多次来往于日本、安南、暹罗等地，筹划反清复明活动。永历十二年(1659)参与郑成功、张煌言抗清活动，败后亡命日本，客居长崎、江户(东京)、水户等地，讲学二十余年，传播中国文化及建筑、农艺等方面的技术知识，受到日本学者尊重，后被水户藩主德川光圀聘为宾师，支持德川光圀建学宫并制定释奠仪注。总结明亡的教训，认识到“民心”之重要，“其心既变，川决山崩”(《阳九述略·致虏之由》)，认为政治腐败的原因是八股取士的科举制。反对空虚玄远之学，谓“圣贤要道只在彝伦日用”(《题颜子像》)，“学问之道贵在实行”(《答安东守约问》)，对宋明理学多有批评。又反对经学独尊，认为史学比经学更实际有用。重视教育的社会作用，谓“敬教劝学建国之大本，兴贤育才为政之先务”(《杂说》)。其思想对当时的日本有相当影响，卒后日本学者私谥文恭先生。著作大部分写于日本，日本学者编有多种版本，辛亥革命后传入中国，得到进一步整理。全部著作今人编为《朱舜水集》。
朱之瑜
①唐太宗李世民墓。在今陕西礼泉东北四十五里之九嵕山。始建于贞观十年(636)，葬长孙皇后。二十三年，葬太宗。陵山以垣墙围绕，四隅建角楼，南北东西开四门，名为朱雀、玄武、青龙、白虎。陵园内有献殿、寝宫、
亦称太一道。金元时期北方道教派别之一。金熙宗天眷年间，由萧抱珍创立。因传“太一三元法箓之术”，遂以太一名教。或称其教“取元气浑沦，太极剖判，至理纯一之义”而得名。以老子思想为教旨，以“弱”字为用，又以
一作“宴乐”、“讌乐”。其名称始见于《周礼·春官》，指天子及诸侯宴饮宾客时所用的音乐。一般采自民间俗乐，以别于庙堂典礼所用的雅乐。隋唐时期，在汉族及各少数民族民间音乐基础上，吸收部分外来音乐，形成了供
唐济阳(今山东邹平)人，后徙光州(今河南潢川)，字学道。唐总章二年(669)随陈政入闽，镇压蛮僚(畲族先民)起义。陈元光为漳州刺史时，曾以承事郎参理州事，劝课农桑，通商惠工，颇利于漳汀地区社会经济的发
官署名。元代置。秩从二品，隶云南行省。置司于临安路(治今云南通海)，领临安、广西(今云南泸西)、元江、和泥(今云南红河西南)四路及车里(今云南景洪)军民总管府，统有今云南省东南部地区。置宣慰使三员，同
清昭文(今江苏常熟)人，名蕊珠，字月襟，又字韵芬、道华、浣云，佩兰为其自号。孙原湘妻。师事袁枚。工诗兼善画兰。著有《长真阁诗稿》、《傍杏楼调琴草》。
1303—1389元新喻(今江西新余)人，字孟敬。出身农家，刻苦自学，授徒南昌，后多次应乡试不中。顺帝至元间就馆集庆(今江苏南京)，为集庆路儒学训导，至正十年(1350)辞归。元末兵起，隐居家乡，以传
清制，凡举人于考中后经过三科，由本省督抚给咨赴吏部候选，称为截取。又以食俸年限及科分、名次为资格之官员，由吏部核定其截止日期而选用之，亦称截取。
书名。南宋李心传撰。四十卷。记南宋高、孝、光、宁四朝史事，始于建炎元年(1127)。有甲乙两集，分门编类，大纲细目粲然悉备。甲集二十卷，分上德、郊庙、典礼、制作、朝事、时事、杂事、故事、官制、取士、财
回鹘古城。即回鹘建牙地(政治中心)。见于《辽史·地理志》者有三：(1)云内州“有古可敦城”。在今内蒙古乌拉特中旗西阴山北麓。(2)镇州“本古可敦城”。在今蒙古国布尔根省哈达桑东。(3)“河董城，本回鹘