长信寺卿
官名。元置，为长信寺的主官，见“长信寺”。
官名。元置，为长信寺的主官，见“长信寺”。
清朝官吏出身之一种。又称“异途”。详“出身”。
官制用语。唐宋考察流内官的标准之一。以“德义有闻、清谨明著、公平可称、恪勤匪懈”为四善。唐代考课之制，在品德方面的普遍要求有四条，即德义有闻、清慎明著、公平可称，恪勤匪懈，合称四善。宋代与金代考课在品
官名，西汉置，属光禄勋。为越骑长官，掌宿卫屯兵或奉命征伐。《汉书·叙传》：“（班）况，举孝廉为郎，积功劳，至上河农都尉，大司农奏课连最，入为左曹越骑校尉。”参看《汉书·百官公卿表上·郎中令》、《后汉书
官名。西汉武帝太初元年(前104)更名祠祀令置。属太常，有丞，职掌祭祀。东汉复名太祝令。官名，即太祝令，西汉置，凡国祭祀掌读祝及迎送神。《汉书·百官公卿表上·奉常》：“景帝中六年更名太祝为祠祀，武帝太
清朝官员之附加俸禄。此项银两初为火耗。各地征课田赋，借口火耗，多征分肥，有征一钱者，亦有加至四、五钱者。雍正二年(1724)山西巡抚诺珉、布政使高成龄奏请耗羡提解归公，以充衙门公费及发给官员充作养廉之
官名。明朝于各王府长史司典膳所置，一人，初为从六品，后改从八品，佐典膳正掌王府祭祀、宾客及王、王妃膳食之事。嘉靖四十四年(1565)革。
由一族一姓世代承袭的职官。起源于商周，后世沿之。各朝允许传承的职位不一。《孟子·告子下》： “士无世官。”赵岐注： “仕为大臣，不得世官，贤臣乃得世禄也。”明朝多以武职为世职，如指挥使、指挥同知、指挥
周朝使臣所持作为通行凭证的符节。《周礼·地官·掌节》： “道路用旌节。”唐代符节的一种。参见“节”。
官名。北齐置。参见“黄户局”。官名。北齐鼓吹署令所属有黄户局丞，掌供乐人衣服。
即“廷寄”。