清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭，屡生事端。乾隆五十七年(1792)斥拉穆吹忠之妄，改行金瓶掣签，特颁金奔巴 (藏语瓶曰奔巴)一于拉萨之大昭寺。凡达赖、班禅、哲布尊丹巴及诸呼图克图大喇嘛故后，将报出之“呼毕勒罕”数人名字、生辰缮签置于金瓶内，由驻藏大臣监视掣签一人为呼毕勒罕。五十八年复设金奔巴一于京师雍和宫、其内、外札萨克等所奉呼图克图之呼毕勒罕如力不能赴藏识认者，由盟长拟选数人报于理藩院、缮签入于金瓶内，由掌院大臣监看掣定。并规定，凡达赖、班禅之亲族及王、公、札萨克等之子弟一概不准指为“呼毕勒罕”。
官名，汉置，为郡县佐吏，掌市政治安、校定度量衡及物价等。后世多沿置，隋以后无。
官名，也写作先马，侯出行时为先导。西汉置，东汉省。见《后汉书·百官志》。
官制用语。宋朝吏人出职的一项规定。吏人任职至一定年限，称年劳。按年劳，可依次迁改或补官。参见“年劳补官法”。
掌武器之官。商代军职有“服”，甲骨文中作“箙”，西周则称司箙，西周铭文中有周王命令某某“司六师箙”的记载。在《周礼·夏官》中，司弓矢为槀人与缮人之长;西周则司弓矢与司箙并置，两者应有所分工，可能司弓矢
官名。北宋太祖开宝九年(976)置，属西班诸司使。多不领本职，仅为武臣迁转之阶。真宗咸平元年(998)，定为同七品。神宗熙宁三年(1070)，改东作坊副使。
官名。元置，为评定使司副主官。见“详定使司”。
官名。见“总督仓场侍郎”。官名。清朝户部设仓场衙门，其长官即仓场侍郎，主管京仓（京城内外粮仓十三所）、通仓（通州粮仓二所）的政令，负责漕粮收贮；驻通州。其所属有坐粮厅及各仓监督。因其总督各仓监督，所以
官名，汉置，掌领楼烦人组成的射击兵。楼烦，汉时的胡族名，以善射著称，故称楼烦将。见《历代职官简释》。
官名。宋朝南、北外都水丞司属官，员八人，分掌治水之事。
官名。明朝殿阁学士。建文(1399—1402)中，改原东阁大学士而置。侍从皇帝左右，以备顾问。成祖即位后罢。