庙号
帝王死后，在太庙立室奉祀，并追尊以某祖某宗的名号，称为庙号。庙号始于商代，其时惟称为某宗，如太甲称太宗，太戊称中宗，武丁称高宗。汉始分别以某祖某宗为庙号，如高皇帝称太祖，光武帝称世祖，文帝称太宗，武帝称世宗。其后历代帝王均有庙号，一般创业的皇帝多称某祖，其他皇帝多称某宗，合称列祖列宗。
帝王死后，在太庙立室奉祀，并追尊以某祖某宗的名号，称为庙号。庙号始于商代，其时惟称为某宗，如太甲称太宗，太戊称中宗，武丁称高宗。汉始分别以某祖某宗为庙号，如高皇帝称太祖，光武帝称世祖，文帝称太宗，武帝称世宗。其后历代帝王均有庙号，一般创业的皇帝多称某祖，其他皇帝多称某宗，合称列祖列宗。
官名。清朝盛京礼部长官。额设一人，满缺，秩正二品。总掌部务。
官名，三国魏封倭国使臣牛利为率善校尉。《三国志·魏书·东夷·倭》：“景初二年六月，倭女王遣大夫难升米等诣郡，求诣天子朝献……今以难升米为率善中郎将，牛利为率善校尉，假银印青绶。”
官署名。明朝南京六部之一。永乐十八年(1420)迁都北京后，原留南京之户部遂加“南京”二字。洪熙元年(1425)复以南京为京师，去“南京”二字，只称户部。正统六年(1441)再定以北京为京师，留南京之
官名。北周明帝即位后，立麟趾学，以在朝公卿以下有文学者为学士，称麟趾殿学士。初不限贵贱，后以于翼之议，定学士班次。亦有以他官参麟趾殿学士者，掌著述，刊校经史。官名。北周明帝好学，博览群书，集公卿以下有
官名。东汉置，《后汉书·舆服志上》说：“行祠天郊以法驾，祠地、明堂省什三，祠宗庙尤省，谓之小驾。每出，太仆奉驾上卤簿，中常侍、小黄门副;尚书主者，郎、令史副;侍御史，兰台令史副。皆执注，以督整车骑，谓
官名。见“史馆修撰”。
官制用语。即转两官。宋朝有军功人自武翼郎以上每转官即双转两官; 文臣进士及第、进士出身者，至朝请大夫不转奉直大夫而转朝议大夫，至朝议大夫不转中散大夫而转中奉大夫，亦属双转。宋代官员升转的一项规定。凡有
官名。辽朝北面官，总领皇太后帐祇应诸局之事。
官名，西汉置，为帝母、帝祖母属官，主驭，掌车马，秩二千石。《后汉书·百官四·大长秋》：“帝祖母称长信宫，故有长信少府……仆为太仆，皆二千石，在少府上。其崩则省，不常置。”《通典·职官·诸卿·内侍省》：
官署等级。隋朝、唐朝寺、监所统辖官署分三级，最高一级通称上署。隋朝有公车、郊社、太庙、太祝、平准、太乐、骅骝、武库、典客、钩盾、左藏、太仓、左尚方、右尚方、司染、典农、京市、太官、鼓吹等署，长官为令，