西周春秋时期士的入仕途径之一。在当时宗法、分封制度下，自公侯至于卿大夫，其身份、官守，都是父子世袭。作为支庶、余子的士人阶层，若欲出仕，其途径之一是向公室或卿大夫“委质”，即送上见面礼，表示愿意做他们的臣子，如蒙录用，即成为公室或私家之臣。质就是“贽”，西周春秋时期实行“贽见礼”，宾客初次会见主人，或者为了要事相见，都必须执“贽”进见。据《仪礼·士相记礼》记载，士的“贽”，冬天用雉(鸡)，夏天用腒(乾鸡)。士一旦失去职位，便需“载质”出行，以便寻求新君再度委质为臣。春秋末期，支子、余子身份的士，可以因其“贤”与“能”得被选用为县夫夫，私家之臣可以与其君共同出任公室的官，仕途已较西周时为宽。
官名。将军名号。南朝梁置，为五德将军之一，在武置中地位较高，并可为文职清官兼领。《梁书·世祖徐妃传》：“父绲，侍中、信武将军。”武帝官名。金代武散官有信武将军，从五品上；元代武散官从四品称信武将军；明
见“统制官”。
铨选制度。清朝吏部任用官员之方法。指列于月选班秩者，尽先授官之例。凡京察列于一等之官员，京官七分之一，笔帖式八分之一，皆得尽先授职。
宋代州的审判机构之一，即州判官或推官的衙门。判官和推官之秩均为八品，不过判官的次序在前，二者或并设或单设，职掌完全一样。
官名。明朝通政使司置，左、右各一人，正五品，佐通政使掌受内外章奏封驳之事。
明清国子监贡生、监生学习之场所。即率性堂，修道堂、诚心堂、正义堂、崇志堂、广业堂。明清时国子监学生修习之所。元代合太学生于国子，置游艺、依仁、据德、志道、时习、日新六斋，令博士分教，以次递升，为明清国
官名。宋朝始置于太学附属小学，一至二人，掌训导、考校、责罚学生。徽宗崇宁四年(1105)各州武学亦置。政和五年(1115)各路医学又置。南宋初，州学不置教授者亦置一人，掌学事。元朝于县儒学及医学置。儒
官名。太平天国军中给事官。见“军中典官”。官名。太平天国置，掌治内科，内医衙即为其门诊之所。内医分设于朝中与军中，朝中的为天朝典官，其官阶分为三等：职同将军内医四人，职同总制内医七人，职同监军内医七人
官名。太平天国军中给事官。见“军中典官”。官名。太平天国设置，掌粮米出纳。分设于朝中与军中，朝中的为天朝典官，员额四人，其官阶低于总圣粮，为职同指挥;军中的为各军典官，员额二人，官阶为职同监军。
官名。见“尚方令丞”。