一种兵民分离、兵家子弟世代为兵的制度。此制形成于汉末及三国时期。秦汉时期实行征兵制，至东汉末年由于战争濒仍，人民流离，征兵制遭到破坏，募兵兴起。募兵原无固定对象，但应募之后，兵役就落在这一部分应募者的身上。与募兵同时并存的又有强制为兵，官府常以降民、俘户为兵，检括亡命逃户为兵。士兵及其家属都要聚居在一处集中管理，称为军户，户籍属于军府。这样就形成了兵民分离，军户子弟世代为兵的世兵制。军户由于有很多俘隶的成份，其地位较普通民户为低。世兵制盛行于两晋时期，后来由于世兵数量日益减少，此制遭到破坏。世兵数量减少的原因，一是作战死亡;二是由于军户社会地位低下，很多士兵趁机逃亡;三是国家常以兵户赐予功臣和显贵，转为私家的兵或奴仆;四是一些兵士由于作战有功，官府常解除其军户的身份以作为奖赏。除世兵数额减少之外，使世兵制衰落的另一原因是世兵身份的低落，影响士兵的战斗精神和作战能力。宋齐以后世兵制虽趋于衰落，但仍旧存在，直到隋代统一全国才正式消灭。
官名。秦汉时诸郡国出铁者，置铁官长及丞，晋卫尉属官有冶令及丞，掌工徒鼓铸。东晋改隶少府。西魏大统中于夏阳诸山置铁冶，令薛善为冶监，每月役八千人，营造军器。北齐置冶工中士，正二命;冶工下士，正一命。掌同
僧号。清朝西藏喇嘛之称。其出呼毕勒罕者，前藏达赖喇嘛、后藏班禅喇嘛之外，还有第穆呼图克图、噶拉木巴呼图克图、色木巴呼图克图等十八人及沙布隆等十二人，皆入理藩院册。其中哷徵呼图克图原系沙布隆，后为呼图克
官署名。即“典属清吏司”。
官名。《周礼》秋官之属。一说为周朝置。掌理火禁。《周礼·秋官》： “司烜氏，下士六人，徒十有六人”，“掌以夫遂取明火于日，以鉴取明水于月，以共祭祀之明斋明烛，共明水。凡邦之大事，共坟烛庭燎。中春，以木
官名，西汉置，掌领兵征伐或护卫、驻守。《史记·建元以来侯者年表·高昌侯董忠》：“忠有材力，能骑射……今为枭骑校尉，侍中。”
官名。北宋真宗咸平三年(1000)群牧司置，以閤门使以上及内侍都知充任。神宗元丰(1078—1085)改制，群牧司并入太仆寺，使名遂废。辽朝七处群牧司皆置为次官。金朝为从六品。官名。见“群牧司制置使”
始见于西汉惠帝四年 (前191)。高后元年 (前187)，令郡置孝悌力田一人。文帝十二年(前168)又计户口数增置其员，以奖励有孝悌德行及力务农本者，为民表率。被举为孝悌力田者得免除徭役，时有赏赐，一
官名。北魏置，掌监督尚书省选部曹事。《魏书·阉官·赵黑传》： 尚书李訢奏“选部监公孙蘧为幽州”。
官名。清末地方州县佐治官。光绪三十三年(1907)改革地方官制，始置。直隶州、直隶厅及州、县每处一人，奏补。掌理该州厅县农工商及交通事宜。官名。北洋政府设置，属县实业局，见该条。
官署名。辽置，属北面边防官。设官有某兵马都部署、某兵马副部署，某兵马都监、某都部署判官，掌理边防军务。