焚经台 (臺)
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
即今浙江绍兴县西南漓渚镇。《方舆纪要》卷92绍兴府： “府南四十里有离渚市，旧设关于此，以临离渚溪而名。”
在今河南信阳县西南。《水经·淮水注》：“淮水又东，得浉口。水源南出大溃山，东北流翼带三川，乱流北注浉水。又北径贤首山西，……浉水又东径义阳故城北……又东径七井冈南，又东北注于淮。” 《太平御览》 卷6
在今江苏高淳县西北小花村。清光绪《江苏全省舆图》高淳县图：西北有花溪。(1)在重庆市巴南区西北部。面积47.6平方千米。人口7.7万。镇人民政府驻花溪新村，人口4.4万。以境内花溪河得名。三峡库区淹没
在今河北邢台市北。《清 一统志·顺德府一》： 野狐泉 “在邢台县西北十里，下合达活水，二水相交至城北门，名鸳水。……今按： 城北门名国士门，旧为鸳水门，鸳水当离城不远”。
即今印度尼西亚苏门答腊岛东北佩雷拉克。《元史·亦黑迷失传》：至元二十九年(1292)，“军次占城，先遣郝成、刘渊谕降南巫里、速木都剌、不鲁不都、八刺剌诸小国”。
即麻喏巴歇国。公元1293—1451年印度尼西亚东爪哇的王国。《元史·史弼传》 作麻喏八歇。《瀛涯胜览》 作满者伯夷。
在今陕西志丹县北，接靖边县界。《清一统志·延安府一》：芦关岭“在安塞县西北一百五十里，接靖边县界。延水源出此”。
即今江西泰和县西北禾市镇。《方舆纪要》卷87吉安府泰和县：旱禾镇在“县西五十里。亦曰旱禾市。有巡司，元至正中置，明洪武十四年革。十五年复故”。
西汉置，属山阳郡。治所在今山东单县东北。东汉省。古县名。西汉置，治今山东省成武县东北。属山阳郡。东汉废。
在今湖南永顺县东南。明置长官司于此。