东晋建，在今浙江鄞县东南。《舆地纪胜》卷11庆元府：天童寺“在鄞县东六十里。山有玲珑岩，东晋时立祠岩上。唐开元中高僧法璿居之， 日诵莲经，感天童捧天食来供人”。故名。现存建筑系清重建。
在浙江省宁波市鄞州区太白山麓。相传西晋永康元年(300年)僧义兴于此结茅庵，有童子来给薪水，久乃辞去，因名。唐开元二十年(732年)法璿在太白山东麓重建精舍，至德二载(757年)僧宗弼等移寺基于今址。宋已为著名丛林。明洪武二十五年(1392年)定名天童禅寺。至清末成为中国禅宗四大丛林。现存多为清建筑，1979年全面整修。面积5.8 万平方米。寺房七百多间，主要有天王殿、佛殿、法堂、大鉴堂、罗汉堂、先觉堂、藏经楼、祖师殿、静观堂等。殿宇宏伟，富有特色。寺周群山环抱，景色秀丽。寺西山上，辟有国家森林公园。与日本禅宗关系密切，日本曹洞宗尊该寺为祖庭。
天 童 寺
清初改散毛宣抚司置，属施州卫。治所即今湖北来凤县西北猴栗。雍正十三年 (1735) 置来凤县。清初置，治今湖北省来凤县。雍正十三年(1735年)改置为来凤县。
即今山东莱州市西南东宋镇。清光绪《山东通志》卷2《舆图志》：掖县西南有东宋集。
汴水支流。在今河南杞县南。《方舆纪要》卷47��县： 鲁沟 “自陈留县流入境， 下流入于汴河”。
即今云南澄江县北梁王山。《汉书·地理志》 俞元县：“怀山出铜。”《续汉书·郡国志》作装山。
在今黑龙江省塔河、漠河二县南境。自伊勒呼里山分出，又分为二支： 一支东北走，界于盘古河与额木尔河之间者，为额木尔山。一支东走，界于盘古河与呼玛尔河之间者，为伊昔肯山及察哈颜火山。民国 《黑龙江志稿》
故址在今江苏南京市西。宋 《景定建康志》 卷19： 鄱阳浦 “在石城西。上通秦淮，下入马昂洲，九里达于江乘。《旧经》 云： 梁鄱阳王尝于此置屯田，因以为名”。
在今广东封开县东北南丰镇东十五里。《方舆纪要》卷101开建县：似龙山“高二十丈，周四十余里，蜿蜒如龙”，因名。
春秋、战国时齐邑。在今山东禹城市西南四十里。《左传》： 襄公十九年 (前554)，齐庄公即位，夙沙卫 “奔高唐以叛”。又昭公十年 (前532)，齐陈桓子与鲍氏共灭栾氏、高氏，齐景公 “与桓子莒之旁邑，
明永乐十九年(1421)建，在今北京市中山公园内。为明、清帝王祭祀社(土地神)稷(五谷之神)祈祷丰年的场所。每年春秋仲月上戊日请致祭。坛中央有一方形石柱，名社主石，也名江山石，象征江山永固。1988年
在今云南武定县西北。《方舆纪要》 卷116武定军民府： 惠嫋湖 “在府西北八十里。湖方五里。茂林掩映，水色清碧，深不可测”。