又作武当召。即广觉寺，在今内蒙古包头市东北约一百里大青山内。清乾隆十四年(1749)始建，为内蒙古重要黄教寺院之一。本名巴达嘎尔召，清廷赐名广觉寺。因地在五当沟内，俗称五当召。“五当”，蒙古语意为柳树。原名“巴达嘎尔”系藏语，意为白莲花。
原名巴达嘎尔庙，藏语巴达嘎尔意为“白莲花”。在内蒙古自治区包头市东北约70千米的五当沟内。蒙古语“五当”意为“柳树”，“召”为“庙宇”之意。建于清康熙年间，乾隆十四年(1749年)重修，赐汉名广觉寺。庙宇为藏式，依山势布局，主要建筑位于山谷内一处突出的山坡上，仓房等附属建筑则分布在两侧山坡或山麓。占地面积约300余亩，殿宇和仓房2500余间，各幢建筑自成一区。主要有苏古沁独宫(殿)、洞阔尔独宫、当圪希独宫、却衣林独宫、阿会独宫、日木伦独宫、甘珠尔府、章嘉府、苏波尔盖陵等，其中苏古沁独宫为全寺集会诵经之所。是内蒙古地区现存规模最大、保存最完整的藏传佛教庙宇，庙内塑像、壁画绚丽，唐卡(卷轴佛画)夺目。五当沟内老松蟠曲，溪水清流，与白壁朱门的庙宇建筑相掩映，风景幽美。为全国重点文物保护单位。
五 当 召
金为会宁府治。即今黑龙江阿城市南白城。《金史·地理志》： 因女真族云 “金” 为 “按出虎”，故名。即今黑龙江省阿城市南白城。因按出虎水(今黑龙江哈尔滨市东南松花江支流阿什河)而得名。金时为会宁府治所
即今四川合川市西北三庙镇。清光绪《合州志》卷4：三庙场“距城一百里”。
①即今福建漳平市东北城口。《清一统志·龙岩州》： 城口隘 “在宁洋县 (治所在今双洋镇) 东五十里，接大田县界。明嘉靖末，漳平知县魏文瑞尝议筑堡于此。今有城口桥”。②即今广东仁化县北城口镇。明嘉靖 《
原在今吉林珲春市西北凉水镇东南图门江边，1940年因修路曾向东北方迁移300米，1985年为加强保护，将石刻和保护亭一并搬迁至珲春市东南珲春大桥东北侧。石高1.40米，宽1.38米。并排阴刻“龙虎”二
在今湖北随州市东北一百二十里厉山。《寰宇记》 卷144随州随县： “厉山在县北一百里。高一里。《荆州记》 云： 随地有厉乡村，下有一穴，是神农所生穴也。穴口方一步，容数人立。今穴口石上有神农庙在。”
亦作赐支河。指今青海海南藏族自治州境内的黄河河段。《后汉书·西羌传》： 羌地 “滨于赐支，至乎河首，绵地千里。赐支者，《禹贡》 所谓析支者也”。无弋爰剑曾孙忍时，“忍季父卬畏秦之威，将其种人附落而南，
①亦名长乐寺。后名永福寺。在今四川三台县西门外半里牛头山下。唐杜甫有《上牛头寺》、《望牛头寺》诗。②在今陕西西安市南二十里樊川北。《清一统志·西安府四》：唐贞元六年建，内有四季柏，形如张盖，四时皆花”
在今云南南华县南。《方舆纪要》 卷116镇南州： 南堰 “在州南。又州西有西堰，可溉田二千余亩”。
清康熙二十六年 (1687) 以威清、镇西二卫合并设置，属安顺府。治所即今贵州清镇市。由二卫各取一字为名。民国初属贵州贵西道。1923年直属贵州省。1992年改设清镇市。古旧县名。清康熙二十六年(16
在今江西彭泽县北。《方舆纪要》 卷85彭泽县“峨眉洲” 条下： “县北有雁来洲，明初安庆赵双刀夜泊，得陈友谅雁伪书，因而误斩于此。”