于谦祠
在今北京市东城区西裱褙胡同23号。于谦(1398—1457)，字廷益，浙江钱塘(今杭州)人。明正统十四年(1449)“土木之变”后，从兵部侍郎升任尚书，他拥立郕王即位并率京师军民击退瓦剌军进攻，保卫了北京城。英宗复辟后于天顺元年(1457)以“谋逆罪”被杀。成化二年(1466)宪宗皇帝特诏追认复官，并将其故宅改为“节忠祠”。神宗万历间谥“忠肃”。该祠毁于清初，光绪年间重修时将正院正房辟为享堂，内供于谦塑像。1900年义和团进京第一个神坛即设于此。
在今北京市东城区西裱褙胡同23号。于谦(1398—1457)，字廷益，浙江钱塘(今杭州)人。明正统十四年(1449)“土木之变”后，从兵部侍郎升任尚书，他拥立郕王即位并率京师军民击退瓦剌军进攻，保卫了北京城。英宗复辟后于天顺元年(1457)以“谋逆罪”被杀。成化二年(1466)宪宗皇帝特诏追认复官，并将其故宅改为“节忠祠”。神宗万历间谥“忠肃”。该祠毁于清初，光绪年间重修时将正院正房辟为享堂，内供于谦塑像。1900年义和团进京第一个神坛即设于此。
古代十大泽薮的总称。据《尔雅·释地》：“鲁有大野、晋有大陆、秦有杨陓、宋有孟诸、楚有云梦、吴越之间有具区、齐有海隅、燕有昭余祁、郑有圃田、周有焦护，十薮。”十个著名泽薮的合称。《尔雅·释地》：“鲁有大
清乾隆十八年(1753)设，属蒙古科布多。旗府驻地在今蒙古国乌布苏省乌布苏诺尔湖南。
在今云南昆明市翠湖西路承华圃。创办于清宣统元年(1909)，至1928年共办19期，毕业学员达四千余人。教官多数留学日本士官学校。是我国最早培养新式陆军军官的学校之一。清末创办讲武堂的目的本来是要扑灭
在今河南濮阳县西南二十里。春秋时为卫邑。《春秋》： 僖公三十一年 (前627)，“卫迁于帝丘”。即此。《左传》： 昭公十七年 (前525)，辛慎曰，“卫，颛顼之虚也。故为帝丘”。《太平御览》 卷82引
在今浙江金华市城区南通济桥附近。《方舆纪要》卷93金华县：双溪驿，“五代时钱氏置金华驿，宋元因之，明朝改为双溪马驿”。清时与双溪水驿并为双溪水马驿，雍正二年(1724)废。
在今福建漳平市北。明嘉靖《漳平县志》卷2：三清湖“地名鱼龙津，在和睦里。自高山发源，涌为石湖，瀑布而下，叠联三潭，白漈渌湖，风凉景幽，相传有龙踪仙迹”。
明置，即今贵州务川仡佬族苗族自治县东北板场。
在今四川会东县东。《方舆纪要》 卷74会川卫 “葛砧山” 条下： “密勒山在卫东二百里。产银矿。宣德五年置银场，遣官开采，以云南官兵充矿夫，寻罢。”
一作茅麓山。在今湖北兴山县西北。《清一统志 · 宜昌府一》： 茅芦山 “在兴山县西北七十里。岩璧陡峻，山势最险”。民国 《湖北通志》卷9引雍正 《湖广通志》： 茅芦山 “周百里，高三十里。逆寇李来亨踞
在今北京市平谷县东。《方舆纪要》 卷11平谷县： 碣山 “在县东五十里，峰峦峭拔，林谷深邃”。