《淮南子．说山训》：“人有嫁其子而教之曰：‘尔行矣，慎无为善！’曰：‘不为善，将为不善邪？’应之曰：‘善且由弗为，况不善乎？’”古时侯，要求女子作人有一定的社会标准。首先，按照封建道德观的约束和要求，
唐房玄龄等《晋书》卷一百十四《载记．苻坚下》：“初，坚之灭燕，冲姊为清河公主，年十四，有殊色，坚纳之，宠冠后庭。冲年十二，亦有龙阳之姿，坚又幸之，姊弟专宠，宫人莫进。长安歌之曰：‘一雌复一雄，双飞入紫
源见“漆室忧葵”。借指忧国之心。宋孔平仲《和经父寄张绩》诗之二：“但存漆室葵心在，莫学荆山玉泪哀。”
源见“青蝇吊客”。慨叹身后萧条。李详《谢子寿先生挽诗》：“异乡客死惟蝇吊，穷巷门深有雀罗。”
源见“郑牛识字”。指郑玄家牛触有八字的墙。形容家风儒雅，主人学识渊博。清 丘逢甲《戏叠前韵柬同集诸君》诗之一：“却教人忆泥中婢，八字墙高似郑乡。”
不穿多种色彩的衣服。谓衣着朴素。《陈书．高祖纪下》：“及立绍泰，子女玉帛，皆班将士，其充闱房者，衣不重彩，饰无金翠。”亦作“衣不重采”。采：通“彩”。《史记．吴太伯世家》：“越王句践食不重味，衣不重采
源见“季孟之间”。不上也不下，指不得重用。宋苏轼《次韵王定国会饮清虚堂》诗：“何人可复间季 孟，与子不妨中圣贤。”
同“黑头公”。宋程珌《喜迁莺．寿薛枢密》词：“今日都人，从头屈指，尽是黑头公辅。”
源见“泰山北斗”。谓文章为人所宗仰。宋辛弃疾《水龙吟》词：“况有文章山斗，对桐阴，满庭清昼。”偏正 指文章为人所宗仰。语本《新唐书·韩愈传》：“自愈之没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”宋·辛弃疾《
参见：谈笑却秦